{"id":1022,"date":"2013-11-20T13:26:44","date_gmt":"2013-11-20T12:26:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transiberianos.com\/?p=1022"},"modified":"2026-09-25T16:53:28","modified_gmt":"2026-09-25T16:53:28","slug":"no-me-toqueis-a-mi-puta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/transiberianos.com\/?p=1022","title":{"rendered":"No me toqu\u00e9is a mi puta – 20.11.2013"},"content":{"rendered":"

Oir a un locutor del Telediario p\u00fablico pronunciar un n\u00edtido \u201ccabr\u00f3n\u201d sin pesta\u00f1ear por fuera deber\u00eda ser noticia que abriera el noticiero nacional. Pero no, lo hace el ministro de Lo \u00cdntimo de cuyo nombre nadie puede acordarse, anunciando en p\u00fablico en los medios medidas justas contra la prostituci\u00f3n que anuncie sus justas medidas con medias ajustadas en p\u00fablico. Conque ese cabr\u00f3n, el de las comillas, s\u00f3lo habr\u00e1 sido incidente nimio en la escenificaci\u00f3n verbal de la Actualidad, gracias al profil\u00e1ctico revestimiento de unas comillas para evitar situaciones embarazosas: era una cita en p\u00fablico, pero autorizada. De fuente tan ilustre como una pancarta parisina. <\/span><\/p>\n

Donde los cabrones as\u00ed entrecomillados firmaban una reivindicaci\u00f3n pol\u00edtica capaz de devolverme por un momento la ilusi\u00f3n juvenil, y que algo se me levantara del sill\u00f3n para participar en pol\u00edtica como quien comparte agujero donde dar forma a sue\u00f1os, y donde el orden p\u00fablico se limita a guardar la cola: en una Cosa P\u00fablica, o Coso, pero sentida o sentido com\u00fan a pesar de explotada por especialistas de pago, embajadores de lo m\u00e1s com\u00fan a fuer de exotismo ajeno (en griego, proxeneta). O como quien se mete a hablar de puro amor en una puta lengua como Quien dice. O en una pancarta donde sujeta o sujeto a medias, entre hijo de puta sugerente y su gerente cabr\u00f3n, firm\u00e1ramos cualquiera de los cualquieras un slogan<\/i>, que en su lengua natal es \u201cvoz de muertos\u201d del todo, como si viniera de vivos a medias: \u201cno me toqu\u00e9is a mi puta\u201d. S\u00f3lo que dicho mientras se practica el franc\u00e9s en Par\u00eds suena m\u00e1s convincente por inversamente convencidos los interesados, y aun el somier<\/i>, vencido por la vehemencia del con de turno.<\/span><\/p>\n

Lo m\u00e1s sorprendente es que no parezca sorprender a nadie el clamoroso contraste, casi invertido como en el 68, con el vecino galo en materia de actualidad pol\u00edtica, materia puta de consolaci\u00f3n p\u00fablica por antonomasia: la forma de hablarnos. Donde en el caso de Espa\u00f1a rige al parecer a los pareceres el complejo principio \u201cmal de la puta Cosa P\u00fablica, consuelo de tontos muchos y privados\u201d. Que no sorprendiera la diferencia en el contenido entre quienes piden, allende unos Pirineos que ya no existen, que no les toquen la puta tangible en privado por definici\u00f3n profesional, y quienes aquende reclaman que no les toquen su presupuesto, supuesto intangible por definici\u00f3n p\u00fablica, a\u00fan podr\u00eda explicarse err\u00f3neamente por que los periodistas conocieran al dedillo la historia de ambos pa\u00edses y sus relaciones como invertidas: donde Espa\u00f1a tomaba a Francia al menos desde Rocroi como a modelo imaginariamente racional, tarde y mal y siempre por detr\u00e1s, y Francia usaba racionalmente a Espa\u00f1a para decorarse en raciones el cuarto de aseo imaginario, en particular el Bizet. Todo lo cual puede entenderse literal o figuradamente de la puta lengua o la lengua puta, o viceversa, del Derecho como de sus reveses colectivizados en uno, que no es Bankia sino la puta. <\/span><\/p>\n

No, lo sorprendente es que no sorprenda la diferencia en la forma del reivindicar, ni siquiera cuando suena como un ca\u00f1onazo en puertas de La Bastilla un rotundo \u201ccabronazo\u201d en mitad de la prolija procesi\u00f3n de manifestaciones sint\u00e1cticamente correctas una tras otra, que es como reza la actualidad en Nuestra Su Actualidad. Todas con los servicios lit\u00fargicos m\u00ednimos de dos adverbios de buenos modos, presuntamente, m\u00e1s un circunloquio circumbalante que eche a pastar en la Cibeles de un prefijo y acabe en el Neptuno de un sufijo abstracto.<\/span><\/p>\n

Claro que ello no debe ser sorprendente, comienzo de la filosof\u00eda que no da de pastar sino s\u00f3lo p\u00e1bulo. M\u00e1s bien debe no serlo, all\u00e1 donde \u201cNos hemos acostumbrado\u201d, pongamos a cambiar de postura, es lugar com\u00fan para ofrecer delicias mejoradas y cumplir mermas en lo consabido; o perd\u00f3n, plantear tartamudeando al debido trantr\u00e1n una pro-posi-ci\u00f3n para efectuar con ex-per-t-icia alguna acci\u00f3n extraordinaria que resulte en ex-trac-ci\u00f3n ordinaria o perd\u00f3n, re-cortejo im-pre-escind-ible. O sea, hacer un pan como unas hostias y gastar la p\u00f3lvora en salvas para irse corriendo solo y pataleando. Que en tal \u201cexperticia\u201d de borrico virtuoso en lo precoz, quitando lo prefijado por las circunstancias y lo pospuesto para mejor momento, quede s\u00f3lo de sustantivo y de ra\u00edz una Te monda como un Calvario, eso podr\u00eda deberse a una inconsciente anamnesis persistente de los misterios trentinos del Verbo, o sea, cuatro siglos de sotanas que se prenden como condenadas almas a la lengua. Pero entonces no se explica que no resucite y se nos levante parejamente el sentido m\u00e1s com\u00fan que fuera de ese \u201cNos hemos acostumbrado\u201d: a saber, \u201cSu Majestad viene soliendo, y no est\u00e1 por la labor de cambiar man\u00edas suyas\u201d. Sino de sus parejas de pago, que en realidad no tienen o les da igual si pago.<\/span><\/p>\n

Que al menos ser\u00eda m\u00e1s clara figura de d\u00f3nde viene residiendo Su Nuestra Majestad en los \u00faltimos tiempos hasta la fecha, o sea \u00e9stos: en residir vini\u00e9ndose y estando en Transici\u00f3n o a punto. De irse corriendo, como Siempre, nunca. O de decir, tampoco, pero queriendo. Pongamos, donde se toman sutras de cama por argumentarios o cosas verbales por el estilo, y por libros de estilo descuadernados pliegos de estilete para acuchillar la frase a salto de mata como Se acuchilla la frase social, \u201caqu\u00ed Se te pilla y aqu\u00ed Se te mata\u201d: con toda suerte de impersonalidades prefijadas con sufijo personalizador adosable. Que Se est\u00e1 en La Crisis y hay que ahorrar protagonismos personales abreviando en El Sufrimiento Personal, \u201cverdadero protagonista de esta crisis como no pod\u00eda ser de otra manera\u201d; y claro, como no pod\u00eda ser de otra manera, a protagonizar la inexorable tragedia p\u00fablica en privado. O perd\u00f3n, ya que se puede sacar de la necesidad virtud, y de un suicidio embargado un docudrama que embargue, hala, a asistir socialmente a las clamorosas manifestaciones en mayor\u00eda silenciosa de un \u201cpensamiento emocional\u201d, por La Crisis (de nervios), que a la vez y adem\u00e1s, por ahorrar en La Crisis (de ideas), sea emoci\u00f3n pensada, bien montada y calculada, y \u00fatil, en una palabra: en una cualquiera, profesional de la pasi\u00f3n apasionada por su profesi\u00f3n. Es lo que tiene el virtuosismo t\u00e9cnico, definido por la reversibilidad discrecional. Como en un 69 del Decir, como quien dice, donde la cabeza de uno se pone en el lugar del otro que trae de cabeza a todos, dice uno, o viceversa. <\/span><\/p>\n

Resumiendo, que si se trata de las relaciones entre el cuerpo de la naci\u00f3n y las lenguas de los nacionales, no es sorprendente que no deba sorprender la irrupci\u00f3n del sentido literal de lo parlamentario en su lengua nativa practicando el franc\u00e9s, en un parlamento hispano donde todo est\u00e1 al rev\u00e9s del Derecho seg\u00fan se mire, y los sentidos son figuradamente literales y viceversa, y donde reza sobre la puerta que \u00a0\u201cNos hemos acostumbrado\u201d, desde hace mucho, sufrir y gozar por letras como argumentar poniendo cuerpos en portada o sobre la mesa, figurada literal o viceversa: \u00a0porque aqu\u00ed el parlamentar, pol\u00edtica mente, no es idioma nacional sino c\u00f3digo de oficio. Donde cabronazos pero de oficio, el de amateur<\/i>, \u00a0practican el franc\u00e9s figuradamente con la puta lengua como con cosa apropiada que adem\u00e1s y a la vez, qu\u00e9 grata coincidencia a la par que \u00fatil, es de todos. Y Ello, cada ma\u00f1ana en las ondas muelles o las s\u00e1banas virginales de primeras planas, poni\u00e9ndose en sus cabezas en el lugar cabecero donde tiene su cabeza el otro, que es en el lugar por donde asoman todas \u201ccomo no pod\u00eda ser de otra manera\u201d. Y donde el peri\u00f3dico, el puntual \u201cNos hemos acostumbrado\u201d precede en la rutinaria liturgia de Lo Sorprendente al anuncio como acto consumado de la \u00faltima tendencia, tenderse a consumar con el \u00faltimo reci\u00e9n llegado lo de costumbre, sorprenderlo, que adem\u00e1s y a la vez es la primera y m\u00e1s vieja del mundo, qu\u00e9 grata coincidencia a la par que \u00fatil. \u00a0O sea, la Archicostumbre de Brecht pero cabeza abajo, la de no cambiar de impostura impostando todas ni de costumbre hablando de reformarla, que es lo acostumbrado, para asemejarla a lo acostumbrado en los alrededores, pero en los acostumbrados, los del Norte. Donde as\u00ed se puede seguir llamando ERE sin puntitos ni comillas a un despido al por mayor -por ejemplo, de la empresa del idioma- pero no \u201ccabronazo\u201d a su autor sin higi\u00e9nicas comillas, o perd\u00f3n, \u201cen discurso referido\u201d (presunta mente). Normal, no, pero corriente, donde discurrir es algo que se conoce por referencias concurriculares a lo acostumbrado en los pa\u00edses de nuestro entorno mientras sea al Norte (y salvo en Par\u00eds, a veces). Y no digamos llamarse uno cabr\u00f3n a s\u00ed, as\u00ed en p\u00fablico, y firmarlo como frase de autor sin comillas por ser la palabra m\u00e1s justa para su presente Estado de Palabra: para eso hay que ser franc\u00e9s, y aqu\u00ed s\u00f3lo nos hemos acostumbrado a practicarlo.<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si en alguna parte radica la madurez de una especie con sexo figurado ser\u00e1 m\u00e1s abajo de los bajos patentes, bajo el suelo de lo solido, que es figur\u00e1rselo. Que a lo mejor no haya, y a lo peor la madurez en cuesti\u00f3n tenga por fruto la final deriva del nen\u00fafar aguas abajo con ra\u00edces y todo, prolonga la figuraci\u00f3n hasta donde no alcanza. M\u00e1s o menos como las competencias de la forma Estado se alargan, m\u00e1s o menos poco, ante la materia \u201cPuta\u201d: poni\u00e9ndola entre comillas, corchetes o gendarmes que determinen lo indeterminado como una casilla m\u00e1s, la de citas (entre comillas, claro) para no irse corriendo (con el nen\u00fafar) sino seguir\u00a0 estando por Haber Estado (la puta materia, que se corre de continuo). Materia \u00e9sta tan antigua que podr\u00eda considerarse su matriz intelectual, y al Estado, hijo de ella; como lo que se figura puta<\/i> a diferencia de puto<\/i> en lat\u00edn, cuyos somos hijos putativos, o apeiron<\/i> en griego antes de los recortes en la reforma educativa de \u201cPlat\u00f3n\u201d y sus troikas dial\u00e9cticas, o perd\u00f3n, sant\u00edsimas trinidades de negro. Pero tambi\u00e9n materia sobre la que no me voy a extender habiendo mejores sitios para hacerlo.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pasando pues de cuestiones a confesiones, para que pueda venderse en la calle como avezado pensamiento emocional, mi madurez sexual rayana en pocha me habr\u00e1 advenido el d\u00eda en que dej\u00f3 de importarme que me usaran de consolador para pasar a importarme el importe, en cuanto llegue a darme cuenta y cont\u00e1rmelo. O sea el d\u00eda en que me habr\u00e9 hecho sin enterarme, desde luego, desde entonces, puta a mi cargo exenta de IVA por el t\u00edtulo \u201crazones personales\u201d: pues si uno es capaz de decorar el comercio con una \u201chistoria vivida\u201d pasa a ser intimidad garantizada de palabra en la constituci\u00f3n mental como derecho fundamental. Mientras que no siendo mental la funda usada para lo derecho, sino de caucho con sabores, est\u00e1 uno disponible al margen de la ley para lo que guste asistirse. Y como tampoco ah\u00ed creo ser caso aislado ni postura ex\u00f3tica de pago, de ah\u00ed saco lo que meto, nimiedades. Presunciones de que a otros les valga en todo lo que a m\u00ed me pasa en cierta parte, o viceversa: de consuelo. De muchos, claro. Q.e.d.<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por ejemplo el gremio de psic\u00f3logos, consoladores disponibles al margen de la ley, que es su casilla legal, \u00a0para gestionar en su escena interpretativamente el obsceno margen de \u201clo personal\u201d, art\u00edculo neutro e indeterminado sobre todo en cuanto a precio. Eso que hac\u00edan los jueces interpretando la ley sin cobrar por tal valor a\u00f1adido, aplicar lo del g\u00e9nero al caso y el todo a las partes, pero ajenas, y que ahora se ha proclamado gremio de trabajadores aut\u00f3nomos del g\u00e9nero (el humano). Que en romance quiere decir \u201cautorregulados\u201d… en el uso de regla ajena por definici\u00f3n, o sea, aut\u00f3nomos en materia de heteronom\u00eda. Ponerse de oficio en un lugar de otro, cualquiera pero \u00e9se, cu\u00e1l iba a ser, \u00e9se en el que siempre podr\u00eda caber otro ser y de otra manera, como no pod\u00eda ser de otra manera. A lo que podr\u00eda llamarse alterofilia profesional por deporte, o amor por oficio que ofrece alzar con ligereza pesos graves y viceversa; pero que abreviaremos, para entendernos en tiempo de siglas y prisas en el acoplamiento sint\u00e1ctico, como \u201cautoheteros\u201d y, por descontado, \u201cautoheteras\u201d al contado. Y as\u00ed abreviado se ve m\u00e1s claro que los consoladores gen\u00e9ricos no est\u00e1n solos, adem\u00e1s a ambos lados de la barra\/barro a la vez, lo cual sin duda es un consuelo de muchos.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que autoheteras heteroautores se son asimismo a s\u00ed mismos en materia de la puta lengua -\u00bfte quieres estar quieta hasta que acabe de discurrirme?- los que hoy se titulan aunque no se acaben de escribir, pero est\u00e1n en Ello, analista de discurso, semiota pragm\u00e1tico o semenota practicante, con otras apuestas posturas verbales. Feas imposturas, como psicol\u00f3gicas, tan pronto cae uno en la cuenta propia y no en la ajena de cu\u00e1l es el importe de su profesional dar importancia, en el lecho del sistema en regla, al correrse de los usuarios con el tiempo, cari\u00f1o, mi le\u00f3n de la cama y mi rey del lugar com\u00fan, abrevia: que hay m\u00e1s herederos esperando esta coherencia sistem\u00e1tica que tengo aqu\u00ed, \u00bfla ves?, justo en el medio. Donde radica la virtud.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Como heteroautores autoheteras son, en fin y en principio, los virtuosos de los Medios y Medias, donde radica la virtud ajena justo en el justo medio propio no, pero apropiado, o ajustado tampoco pero estamos en los ajustes. Como en esa apropiada osad\u00eda locutora que pone una vela al C\u00f3mo y otra al Il Faut<\/i>, de la necesidad hace virtud comm\u2019il faut<\/i>, y ya que es preciso ser fiel a la pura Actualidad de todos que es suya, y ay de quien se la toque, se le dice puta pero entre comillas, o mejor se la ense\u00f1a p\u00fablicamente en pleno franc\u00e9s, que algo siempre se saca de meter un exotismo. Eso s\u00ed que es virtuosismo en la aplicaci\u00f3n al caso siempre ajeno de la regla nunca propia o viceversa. Pues nada humano le es ajeno al periodista en ning\u00fan caso, ni siquiera lo franc\u00e9s: por no ser lo humano, siempre y en todo caso, regla en que est\u00e9, sujeto. Sino que est\u00e1 en aplicarla al caso si viene al caso: que es la \u00fanica regla del idioma periodist\u00e9s, dialecto nativo de la puta Lengua al parecer, parecerlo. No haber regla pero estar en ella, oportunamente, cada vez que hace al caso hacer lo propio, hacerla propia y aplicarla a su caso. Que a su puta de todos s\u00f3lo la toca Nadie.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Extremismo de centro en fin que, en principios y en fines, erige la nuliconciencia en conciencia de clase (vac\u00eda, para que todo quepa sin discriminar), en culminante figura de regla al margen y margen en regla, o de Estado de Transici\u00f3n por culminar: que es el nuestro, a nuestro parecer, porque as\u00ed… \u201cNos hemos acostumbrado\u201d.<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O en figura de hoy echan \u201cAsistencia Social\u201d en 3D, \u00bfasistimos, socio? Figura autoet\u00e9rea y heteroautom\u00e1tica de sublimidad mec\u00e1nica y viceversa, con ambos sentidos reversibles reversiblemente permutables a discreci\u00f3n… a la del hueco en El Medio de La Expresi\u00f3n, debe de ser. Porque ni \u201cel asistente\u201d en ninguno de los dos sentidos, ni \u201cel socio\u201d en otros tantos, tienen la menor competencia en tan prodigioso gui\u00f3n de ida y vuelta y metesaca, que merced a su inexistencia permite toda aplicaci\u00f3n conforme a su esencia nula.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pues \u00bfno era \u201casistir\u201d ya, de suyo, una figura tr\u00e1gica en la escena del idioma, suspensa como Hamlet entre dos sentidos contrarios?\u00a0 Donde se asiste impotente como espectador, o bien se ayuda al actor como asistente suyo (a poder podiendo cuando est\u00e1 podido). Pero no, que mejor se queda uno con el prepostmoderno papel de Hamlet a perpetuidad, ya que en la escena social no parece vislumbrarse la llegada de Fortimbr\u00e1s alguno, o por mejor decir, parece que Se Vislumbra es la parte fundamental del gui\u00f3n. Porque algo querr\u00e1 decir Todo Esto tan emocionante, conque pensemos que querr\u00e1, \u00bfo querr\u00e1 que pensemos, para que aprendamos? Y pensiemocionado o emotipensado, sin moverse de hecho ni emocionarse de sinpalabra, le sobreviene a uno el embargo en la casa com\u00fan del castellano -y sin Montoro ni Bankia que arroben a la vista-, al reparar en la inexorable correspondencia tr\u00e1gica entre el dilema del Asistente y el de lo asistido, Lo Social. Pues \u00bfno consist\u00eda tambi\u00e9n lo social en asistirnos unos a otros en uno u otro sentido? \u00bfPero en cu\u00e1l, \u00a0en las duras o en las maduras, en la acci\u00f3n o en la pasi\u00f3n, de espectador cuando no cabe actuar o de actor cuando toca, hasta que Algo nos separe, probablemente una pantalla opaca? Pero \u00bfcu\u00e1ndo toca? Conque mejor se queda uno suspenso y embargado en el Medio (Social), televisivo y telepr\u00e1ctico al tiempo, asistiendo al espect\u00e1culo de la asistencia social o practicando socialmente tal asistencia; tan conmovedor que para qu\u00e9 se va a mover uno, si ya est\u00e1 El Con profesional moviendo, y a la par, tan l\u00f3gico, discernimiento que todo lo separa de todo para mejor componerlo en uno (a la altura de La Moraleja). Conque a qu\u00e9 dudar de que haya sentido com\u00fan y com\u00fan composici\u00f3n a tales disparates, si con ponerlo junto (en pantalla) ya est\u00e1 con puesto uno, y aparte. Seguramente en La Moraleja.<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Porque igual cabr\u00eda describir en t\u00e9rminos de g\u00e9nero (literario) \u00a0y su gesti\u00f3n (sugesti\u00f3n de haberlo) la Autoheter\u00eda o Heterautismo que rige cual Celestina nuestros burdeles mentales, o sea el idioma, en el papel de protagonista, o sea modelo de sujeto heteroautor: estar sujeto en el Medio sin principios ni fines. Desalmado e incorp\u00f3reo pero con ambas posibilidades incorporadas y armadas. A saber, como acoplamiento y mestizaje necesario a la par que grato, qu\u00e9 grata coincidencia a la vez que necesaria, entre los g\u00e9neros. Como en cama de burdel, qu\u00e9 grato archig\u00e9nero de coincidencia, a la par que \u00fatil.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O como Literatura Social, previa reducci\u00f3n de la vida en com\u00fan idioma a intercambio de letras como gestos negociables a plazo en privado. Pues dicen los doctos ser \u201cliteratureidad\u201d aplicarse la regla al caso de suerte que el caso propio se vuelva regla ajena. Si eso no es ser Heteroautor y por ende Autohetera, anuncio p\u00fablico de lo m\u00e1s com\u00fan hecho tangible pero en privado, que venga Jakobson hijo de Jacob m\u00e1s alguna innombrable y lo vea. O mejor que mejor, excelente, vayamos al reservado en la casa de citas doctorales donde se materialice el anuncio. Aunque postular de oficio tales relaciones entre cualquier Lengua, por ser una cualquiera, \u00a0y Literatura, por ser un \u00fanico \u00f3rgano con don, el de no reproducirse solo en parte alguna pero aparentarlo con todas las trazas en una cualquiera… eso tenga en vulgar nombres m\u00e1s literarios.<\/span><\/p>\n

Y aunque hay otros personajes m\u00e1s interesantes a la par que educativos en esa funci\u00f3n, la poy\u00e9tica, tan aplaudida por plausible como viceversa. A los que tambi\u00e9n cumple esa caracterizaci\u00f3n, como Quien dice, del que da car\u00e1cter visible a la regla a la par que regulariza los caracteres en modelos: casi como gram\u00e1ticas, pero que casi incluyen a la vez y adem\u00e1s, como Quien dice, a quien las dice. Qu\u00e9 grata coincidencia, Adem\u00e1s y A La Vez que \u00fatil. Como estos dos vulgares personajes del idioma que no hacen relaci\u00f3n, pero escenifican, las complejas relaciones intergen\u00e9ricas de relato y drama en el lecho objetivo com\u00fan, la Literatura: como alguna clase de obra entre vivir del cuento y contar para vivirlo, o viceversa. Probablemente un sainete, o un esperpento.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por ejemplo, ese secundario del sainete del castellano que encarna al archig\u00e9nero did\u00e1ctico, para que vayamos aprendiendo \u2013a irnos sin rechistar-, y al que podemos bautizar Ademasio Alavez o Adevezio Alam\u00e1s, si ya no Adefesio Alatriste. Puesto que su dram\u00e1tica historia a la vez y adem\u00e1s que drama hist\u00f3rico presenta zurcidas en un suspiro nominal, ale hop, las peripecias sint\u00e1cticas del discurrir entre disparates con las valiosas moralejas gramaticales, paradigmas de hidalgu\u00eda del Castellano de Pro, en que Lo Dispar Atado aparece junto pero no revuelto. Sino con oportunas pausas dram\u00e1ticas entre parte y parte de lo relacionado\u00a0para que no parezca sonar de una vez, a la vez que por partes, lo que no es: disparatado. Prodigioso remiendo en un pisp\u00e1s de salivilla entre la sintaxis del tiempo, sucesi\u00f3n de disparates, y la hornacina de su sentido com\u00fan, simult\u00e1neamente presente a todos los tiempos. Milagroso, que el milagro ante el que call\u00f3 \u201cPlat\u00f3n\u201d y la Iglesia hizo liturgia practicable a fecha fija sea ahora pastiche al alcance de la mano con s\u00f3lo pulsar el emoticono adecuado en el Programa de Estilo (emotic\u00f3gnico por co\u00f1iemotivo, o 69 viceversas perpetuos en penitencia).<\/span><\/p>\n

Y no es dif\u00edcil ver a qu\u00e9 corresponde en los telediarios el auge de P\u00e9rez Reverte a la vez y adem\u00e1s que del \u201cGran Hermano\u201d de la misma madre alguna, ser\u00e1 la Lengua, \u00a0y aun de otros cofrades \u201cCallejeros\u201d cofraternos… pero \u201cA vista de p\u00e1jaro\u201d. A la segura distancia del drama pero documental o el documento pero dramatizado, pongamos las Capitulaciones de Santa Fe en cap\u00edtulos de algo que hay que tener santa paciencia para creer dram\u00e1tico, ni aun c\u00f3mico: Conservas Isabel… \u00a1qu\u00e9 bonito!\u00a0 O ese callejear de Callejeros sin moverse del sill\u00f3n a la distancia segura aunque practicable pero no practicada, por afortunada coincidencia a la par que \u00fatil, de la asistencia social al drama individual o viceversa, eso que se llamaba caridad a falta de ley: asistencia individual a un drama montado socialmente… o viceversa (l\u00e9ase Bankia).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pues si podemos asistir en primera persona dram\u00e1tica a un relato, podemos hacer relaci\u00f3n de acontecimientos dram\u00e1ticos sin esperar a que la hagan y se relacionen los actores: a la vez que de paso estorbamos que la hallen solos, para qu\u00e9, si adem\u00e1s ya hay quien ha hecho relaci\u00f3n de sus contrariedades en una contradicci\u00f3n hist\u00f3rica de una misma Dicci\u00f3n una, grande como Venecia, y libre entre canales gen\u00e9ricos, que para eso est\u00e1 el mando a distancia, para tenerlo cerca sin fijarse. Qu\u00e9 grata y \u00fatil coincidencia, que contrariedades presentes sin que se vea salida la encuentren adelantada a cr\u00e9dito en ser partes de una misma obra, la Escena Cr\u00edtica en que se aclara que, de uno u otro g\u00e9nero, formamos una misma Crisis una, grande y libro. Con que el presente dilema sin salida ya la habr\u00e1 hallado, desde luego, desde el Principio: el principio editor cr\u00edtico de que casi todos los tiempos son discurso rearticulable como un escenario, y el idioma, objeto p\u00fablico de montaje hacia adelante o por detr\u00e1s como un Word Perfect encarn\u00e1ndose desde el Principio, desde luego, desde el Ahora mismo.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y esta hist\u00f3rica crisis dram\u00e1tica en que al parecer nos hallamos en directo aunque re-trans-mitiendo, \u00bfser\u00e1 entonces un docudrama de actualidad, o ahora un drama hist\u00f3ricamente documentado? Y esas contrariedades sobrevenidas nuestras, aunque nada hayamos tenido que ver en traerlas como v\u00edctimas de destino inexorable, cosa que puede documentarse hist\u00f3ricamente, aunque con toda viveza, \u00bfresultar\u00e1n en moraleja did\u00e1ctica? \u00bfY no podr\u00eda alguien adelantarnos\u00a0 un fragmento, a modo de publicidad grata a la vez que \u00fatil de producto final tan valioso siempre como aprovechable ahora, el gen\u00e9rico de copago Saber Hablarnos en Crisis cuando no nos consabemos?<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pues claro que S\u00ed, Potemus<\/i>: los expertos consoladores en el margen de la escena pero en trance de aparici\u00f3n. Sol\u00edcitos proxenetas prestos a introducirnos en el g\u00e9nero generante de los g\u00e9neros, el Verbo encarnado como Quien dice (disponible toda la gama del rojo al lila), para no perderse ninguno, relativamente, por no tenerlo, pr\u00e1cticamente, pero eso s\u00ed, notenerlos todos dram\u00e1ticamente practicables. Pero estando en Ello, que es la figura psicoanal\u00edtica profunda para ese g\u00e9nero de personaje gen\u00e9rico. O en Transici\u00f3n, que es la figura pol\u00edtica somera. O en Fray Gerundio: que es la figura tradicional para la obscenidad organizada en la escena de esta lengua peninsular. Eso s\u00ed, \u00a0gracias a que el Padre Isla se tom\u00f3 el trabajo de discernir lo que es uno, contenido y aislado, de lo que es continente com\u00fan donde aliviarse todos. Pero sobre todo, de Lo que no es, por no ser de ninguna de las maneras estando en ciernes peninsularmente en todas. Claro que entonces s\u00ed hab\u00eda Pirineos en la com\u00fan casa de citas con Europa, cortesana famosa contra su voluntad: lo primero, no lo segundo.<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Procesando que es gerundio, por favor espere y guarde la cola como y donde es debido por adelantado. En la oficina de paro pero arrancando. Y en eso estamos estando en esta casa de citas con la historia en tan apretado trance, haber p\u00e9rdido todo cr\u00e9dito en nuestras posibilidades y buscar alguien que nos devuelva la confianza en el mercado, pero no una cualquiera sino una en que se pueda confiar, una cualquiera profesional: confianza, hijo… con fianza. Y como buen cura fray Gerundio no nos consuela pero nos introduce a Consuelo, y nos conforta devolvi\u00e9ndonos de la disgresi\u00f3n a ciegas entre disparates al caminar con fe en Lo Dispar Atado, tambi\u00e9n ciega pero al menos dando palos mientras a Dios rogando, o a la Sant\u00edsima Troika de veintitantos. Devolvi\u00e9ndonos adonde a su parecer siempre hemos querido estar desde el Arcipreste, a escena de cama redonda con barragana y a la vera de coima: pero cada cual de su vieja, ya lo dijo Juan Ruiz sin comillas colectivas aprovechando alg\u00fan hueco entre camillas particulares. Que para hijo de la Gran Puta de todos ya tiene cada qui\u00e9n pagada la suya en su casa, aunque s\u00f3lo sea de palabra y de memoria. O \u201cno nos toques los gerundios, Herr Gerundio\u201d, como firmar\u00edamos encabronados algunos cabrones peninsulares que a\u00fan vivimos en primera persona nuestra relaci\u00f3n con la puta lengua incontinente de todos sin necesidad de decorarla de virtud continental \u00fanica, propiedad discretamente anunciada de Heteroautor colectivo alguno. Y por ende, profesional Autor de Heteras \u00e9tnicamente pintorescas como lenguas en regla, en l\u00f3gica consecuencia a la par que moral y est\u00e9tica: qu\u00e9 ingrata e in\u00fatil coincidencia pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Conque traduciendo en fin, que es gerundio en trances cr\u00edticos: <\/span><\/p>\n

No queridos aunque muy caros publicistas, abogados de Lo Af\u00f3nico, portavoces varios de Lo Que nos Faltaba, \u00fanico, grande y casi libre de impuestos, salvo la peque\u00f1a comisi\u00f3n de vuestra impuesta presencia en cada caso de esta Crisis \u00fanica, grande, com\u00fan, tan singularmente com\u00fan que tom\u00e1rais un dobl\u00f3n por describilla en regla de no haberlo tomado ya en cada caso: no nos toqu\u00e9is ya m\u00e1s los putos gerundios. Ni nuestro estar discurri\u00e9ndonos en nuestras plurales camas, figuradas a sabiendas y a queriendas como palabra a uno solo dada, para acuartelarlo en un homog\u00e9neo \u201cmacroburdel\u201d de Lo Heterog\u00e9neo, como esa palabra misma, a fines de mejorar el rendimiento con s\u00f3lo un min\u00fasculo recorte que otro: justo en lo que m\u00e1s nos duele porque m\u00e1s nos place, en el medio, donde ajustarnos a medias por nuestros medios. Donde estamos siendo cada qui\u00e9n consigo sin mirar con qui\u00e9n conseguirse… Se de una vez por todas: una cualquiera que valga por todas de una vez.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ni aunque le pong\u00e1is al puter\u00edo bata blanca de soci\u00f3logo ec\u00f3nomo y tetas artificiales como campanas de Gauss para llamar a la misa com\u00fan, ni al burdel un r\u00f3tulo de dise\u00f1o atractivo a la par que \u00fatil que rece sobre la puerta, como en el umbral de un Dante a la vez y adem\u00e1s Tomante, \u201cI + D + Iota\u201d: y con toda raz\u00f3n en lo relativo a La Sinraz\u00f3n Absoluta.\u00a0 Que aun en ciencia o sobre todo con ella uno se corre de verdad, a mejor verdad, por razones imaginarias. Y no por imaginar La Raz\u00f3n (dial\u00e9ctica) para correrse grata a la par que \u00fatil… mente de figura en figura. Conque no nos toqu\u00e9is los gerundios tampoco en sugerente traje de Luces entreabiertas como asunto de p\u00fablica Emergencia Cognitiva universal, con sirenas de varios colores y asistentes locales sin rubor alguno, s\u00f3lo porque los j\u00f3venes se van corriendo a discurrirse en otras partes de lo que, seg\u00fan vuestro anuncio, es total y no las tiene. <\/span><\/p>\n

Ni como Ocurrencia por norma editorial, ni como Estado de Transici\u00f3n, por Norma Constituyente, entre estados regulados por coinstituci\u00f3n. Que adelantar a cr\u00e9dito en unas letras sin respaldo \u201clo que es\u201d estarse constituyendo dos en postura que hallen de su acomodo, y m\u00e1s si se le a\u00f1ade la coletilla lit\u00fargica \u201ccomo no pod\u00eda ser de otra manera\u201d, eso se dice en lat\u00edn pro-stituyendo, que es gerundio, por ganar tiempo en irse corriendo:\u00a0 qu\u00e9 ingrata coincidencia de los m\u00e1s dispares disparates en anticipar Lo Dispar Atado, con las prisas, todo junto. En hacernos tan ingrato lo \u00fatil, por faltarle al puto trabajo ex\u00f3ticas experiencias l\u00edmite aunque con horario y p\u00f3liza de regreso, como in\u00fatil lo grato de darle a la puta lengua juntos, por preconsabido y preconsentido su Sentido Com\u00fan sin esperar a cada con, que es un derroche. <\/span><\/p>\n

Conque faites pas Le Con<\/i>, si os place, messieurs<\/i> los gerentes del Con com\u00fan, que ya nos lo iremos haciendo\u00a0 a medida comedida cada vez: o acabaremos como estamos por principio, haci\u00e9ndolo todos a una, a fuerza de medidas transitorias definitivas sin comedimiento. Y no me toqu\u00e9is un pelo ni me tir\u00e9is de mi puta lengua que no me pari\u00f3 entre nosotros porque a\u00fan estamos en pleno asunto: y que dicho sea de paso entre nosotros, es vuestra madre. Firmado y rubricado en el lecho del lugar, y no En Lugar de los Hechos, ahora mismo a fecha por hacer,<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

El Cabr\u00f3n Peneinsular<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Oir a un locutor del Telediario p\u00fablico pronunciar un n\u00edtido \u201ccabr\u00f3n\u201d sin pesta\u00f1ear por fuera deber\u00eda ser noticia que abriera el noticiero nacional. Pero no, lo hace el ministro de Lo \u00cdntimo de cuyo nombre nadie puede acordarse, anunciando en p\u00fablico en los medios medidas justas contra la prostituci\u00f3n que anuncie sus justas medidas con […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1022","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-urvanidades"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1022","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1022"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1022\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2813,"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1022\/revisions\/2813"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1022"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1022"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1022"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}