{"id":1052,"date":"2013-12-11T19:45:53","date_gmt":"2013-12-11T18:45:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transiberianos.com\/?p=1052"},"modified":"2017-10-04T16:37:12","modified_gmt":"2017-10-04T16:37:12","slug":"hasta-mas-wert","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/transiberianos.com\/?p=1052","title":{"rendered":"Hasta m\u00e1s Wert"},"content":{"rendered":"

Mimos <\/em><\/span><\/p>\n

Si hablamos de idiomas, siempre peninsulares entre reglas continentes y alientos contenidos, cualquier periodista sabe que pueden imitarse las posturas del emisionero can\u00f3nico, la Gram\u00e1tica como Quien dice, para crear impecables disparates pecaminosos con toda la apariencia de un verbo como es debido conyugalmente a la conjugaci\u00f3n. Pongamos, tal como Wert entiende novelas de caballar\u00eda como novelas de un potencial por explotar, el del verbo caballar. O como cualquier otro c\u00f3mico sabe pero a conciencia hacer otro tanto con las posturas dislocadas de la er\u00f3tica Ret\u00f3rica y los famosos \u201celementos suprasegmentales\u201d, que es como decir \u201celementos no elementales\u201d o \u201cpartes aparte\u201d pero que parezcan nombre y cosa de sustancia. Y tampoco es dif\u00edcil imitar con mimo esas entidades fantasmales como dibujos animados, los p\u00e1rrafos, cuando se trata del se\u00f1or ministro de Lo Interior. Basta con oir c\u00f3mo imitaba Fraga, a quien \u00e9l imita, a Saavedra Fajardo o Fray Gerundio de Campazas, seg\u00fan el grado de apertura fecunda que tocara ese d\u00eda en el diafragma pol\u00edtico; y eso s\u00ed, truncar la imitaci\u00f3n en cualquier punto aleatorio de la frase, donde se pierde, que es el toque personal inconfundible del mencionado ministro de cuyo apellido no logro acordarme, aunque en alguna dependencia del Interior debo tenerlo.<\/span><\/p>\n

Por eso todo colega tragic\u00f3mico a sabiendas reconoce a un semejante pero a ignorandas en cuanto ve a un portavoz del PP pidiendo sinceras disculpas por haber ofendido a un juez o una v\u00edctima de las otras. O a un defensa central disculp\u00e1ndose sentidamente por haber estado a punto de dejar heterocapacitado a un colega quebr\u00e1ndole el espinazo de un pisot\u00f3n, por lo menos tan sincero y sentido como la disculpa. A tal punto llega la vocaci\u00f3n peninsular del pa\u00eds a este respecto, convertir la argumentaci\u00f3n en materia de imitaci\u00f3n monologal y lo pol\u00edtico en cuesti\u00f3n de mimos a alg\u00fan g\u00e9nero de v\u00edctima oportunamente dejada sin palabras (por la emoci\u00f3n, se entiende, no por el portavoz de su dolor), que he llegado a pensar que las siglas en el gobierno signifiquen mim\u00e9ticamente por razones did\u00e1cticas, o perd\u00f3n, de visibilizaci\u00f3n, Pido Perd\u00f3n, o Perd\u00f3n Putativo, o Parezco Pedirlo o Pido Parecerlo, o viceversa.<\/span><\/p>\n

\u00a0Eso se llama mimo, y es lo que necesitan por orden de aparici\u00f3n en la obra cultural el ignorante ni\u00f1o de su cultivado entorno, por definici\u00f3n del entorno; el novicio mozo, de la puta experta; el joven idealista, del hombre p\u00fablico avezado, y los pa\u00edses por psicoevolucionar, de los pa\u00edses de su entorno, psicoevolucionado por definici\u00f3n gr\u00e1fica (Antigua Raza Superior e Hijos, S.L., pone en la entrada) o por grafismo definitorio (pongamos un logos-tipo que presenta a un asno acariciando con mimo y con su lomo a un alcornoque por el bien del alcornoque, darle una pulida formaci\u00f3n a su corteza). Pues todo idioma es peninsular entre el caso aislado y la regla com\u00fan, entre la solitaria figura verbal enmedio de esta vez y su semejanza con otras veces y otras voces, que es el continente fantasma que le da contenido.\u00a0 Y al parecer (de los que entienden) es El Mimo archidioma universal de la semejanza por lo que al cuerpo de las palabras se refiere, si es que refiere, como se aprecia en que con mimo ense\u00f1a la madre al ni\u00f1o a hablar como un hombre habla, dando su palabra a lo que se le parece; o al menos como un hombre deber\u00eda hablarle a ella de lo que le parezca ella. <\/span><\/p>\n

Y por tal parecer de los que entienden, o eso parece, hemos venido a donde estamos, los intentos de formalizaci\u00f3n mec\u00e1nica de tanto mimo tan necesario para el estado del bienestar an\u00edmico sin pan en que nos hallamos, inmersos en esa pesadilla que llaman emoticonos en pantalla quienes no los reconocen andando por la calle porque no la frecuentan, est\u00e1n ocupados codific\u00e1ndola, ni en los espejos del cuarto de da\u00f1o particular, que tampoco frecuentan. Ni sentados ante ellos en la Escuela, por frecuentarla: que a eso sirve la m\u00edmesis de lenguaje cient\u00edfico con que adornan hoy el sentido com\u00fan expropiado de las abuelas los excelentes biosociopsicoantropod\u00f3logos de verdades como pata de banco sin expropiar, que tambi\u00e9n son verdad por acumulaci\u00f3n de usos de trasero ajeno. Y de eso se trata ahora: puesto que a esa jerga mim\u00e9tica del discurso argumentativo se acude cuando se trata de legitimar negocios tan educativos, por lo que ense\u00f1an, como el de Wert y Su Excelencia. Puesto que al parecer cualquier saber puede imitarse con mimo al parecer en signos, imitando los signos. Eso s\u00ed, con mucho mimo.<\/span><\/p>\n

Cuando lo cierto es que hoy un sat\u00edrico, mimo del idioma, se enfrenta al problema de como parodiar un habla que se quiere parodia, y aun con todos los mimosos visos de quererlo deliberadamente, porque cuenta con todos los visos y trazas de haber sido deliberadas para acoplarlos a sus palabras a voleo o sembrarlos articuladamente por la frase. Se los proporciona la experiencia t\u00e9cnica de una veterana puerilidad que en su fase mim\u00e9ticamente adulta se ha pasado decenios o milenios habl\u00e1ndose o cant\u00e1ndose una nana por poderes o cont\u00e1ndose un cuento de poderes para calmarse: los poderes de la ret\u00f3rica para provocar el encuentro casual por la calle del rengl\u00f3n, planear el azar, proveer de lo improvisado,\u00a0 y en general pero particularmente pensando en usted por la parte que le toca, caballero, proporcionarle peninsularidad a su pene insular, que sin m\u00ed no la tendr\u00eda o ser\u00eda un error mim\u00e9tico de pronunciaci\u00f3n, \u00bfno le parece, guapo?<\/span><\/p>\n

Y al parecer, s\u00ed, le parece. No hay m\u00e1s que ver el \u00e9xito de nombres y aderezos ex\u00f3ticos, desde \u201ccouchin\u201d hasta \u201crebirzin\u201d con otros ligueros, l\u00e1tigos\u00a0 y encajes, en este negocio de venderle a alguien su s\u00ed mismo con posesivo ajeno, para que al abrirse el paquete con o sin cuchilla descubra que su ser era ser puta y anunciarse espejo ajeno disponible, con que ya est\u00e1 en disposici\u00f3n de pasar de aprendiz a maestro, y de culturizando a culturizante. O sea, pasar de presumirse apenas entre ajenos pareceres a presumir de no presumirse sino saber presumir. En un habla tan mimosa con el razonamiento -el pobrecito, que a\u00fan se cree que llevar\u00e1 a alguna parte que no sea la m\u00eda, donde tengo la virtud en el justo medio de las piernas- como rigurosa con los mimos, que hay que administrar contablemente, o perd\u00f3n, en forma susceptible de alguna narrativa personal. <\/span><\/p>\n

O sea, que el problema del tragic\u00f3mico a sabiendas es parodiar algo que se quiere parodia de un presunto c\u00f3digo del saberse personar, que es de lo que toda Ret\u00f3rica sustantiva presume. Un c\u00f3digo del saber ponerse en escena de una Gram\u00e1tica hasta hacerla resonar y vibrar, o perd\u00f3n, \u201cpersonorizarse\u201d, barbarismo que aqu\u00ed mismo regalo sin derechos de autor, por amor mimoso a la humanidad, a cuanto psicosoci\u00f3logo o comunic\u00f3logo tenga esta tarde el antojo de inaugurar un idioma \u00e9l solo. O puesto en escena cotidiana, el problema es parodiar a alguien que cada d\u00eda retoca varias veces su curriculum para personalizarlo \u201cen funci\u00f3n\u201d del receptor, a quien a su vez han aleccionado en la secci\u00f3n de recursos rehumanos recurrentes para que personalice su manera de escuchar los curricula<\/i>, que son cursos de lo lato, como relatos de vida, o ser\u00e1n recursos. Todo ello, para escoger qui\u00e9n va a fabricar tornillos conforme a un patr\u00f3n impersonal para venderlos conforme a otro patr\u00f3n impersonal, el precio de mercado. Lo que se podr\u00eda resumir, siempre que no se empe\u00f1ara uno en personalizar palabras latinas sino dejarlas personar en lat\u00edn, en que al final no habr\u00e1 habido para nadie curricula sino recurricula, ni cursos de vida, sino que todas las vidas se habr\u00e1n convertido en recursos en alg\u00fan presente intemporal que, gramaticalmente, se demuestra futuro perfecto de un pasado indefinido. Este Ahora en que habitamos (al parecer).<\/span><\/p>\n

Pero el mimo, mucho mimo, es la clave para disponer de un Pensamiento Emocional regido por una Gram\u00e1tica Personal… no, pero personalizanda, que estamos en Ello. O sea, de lo que se llama \u201cproceso de genuina interiorizaci\u00f3n cultural\u201d si se quiere cobrar por la exteriorizaci\u00f3n del mon\u00f3logo en bruto y sin cultivar. Nueva reposici\u00f3n did\u00e1ctica en escena discursiva, con soporte c\u00e1rnico y no tipogr\u00e1fico, de viejos refranes como \u201cConsejos Escolares vendo, que para m\u00ed no tengo\u201d, ni ganas ni necesidad de escucharlos; \u00a0o \u201cuna cosa es predicar sobre la Predicaci\u00f3n Excelente y otra dar trigo\u201d, de frases no memorables que sin embargo no se olvidan como nombres de ministro. Pongamos, \u201cpolvo ser\u00e1n, m\u00e1s polvo nunca echado\u201d, para resumir yendo al grano la polvareda de reformas en la lejan\u00eda de molinos que son gigantescos pasos adelante en c\u00edrculos para moler viento.<\/span><\/p>\n

En otras palabras: el problema educativo hoy, en la Espa\u00f1a de Wert, es c\u00f3mo va a ense\u00f1arle un payaso profesional a un ni\u00f1o la diferencia entre hacerse el payaso y hacerse payaso. En una obra de mimo mudo, sumarse a una cultura, que si obra de articulaci\u00f3n fuere lo ser\u00eda de una que ni admite art\u00edculo, \u00fanica en su g\u00e9nero monoplaza, ni tiene entreactos para maquillarse \u201cen funci\u00f3n de\u201d nada. Titulada quiz\u00e1s \u201cHablarse sin t\u00edtulos\u201d.<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hablando a t\u00edtulo est\u00e9tico, no obstante, sino Mediante autotitulado en Mediaci\u00f3n Simb\u00f3lica para intervenir en conflictos nada simb\u00f3licos por el pan: \u00bfen qu\u00e9 anda la excelente teor\u00eda psicosociohist\u00f3rica y antropoetc\u00e9tera de la mediaci\u00f3n simb\u00f3lica mientras Wert se convierte en todo un s\u00edmbolo no mediante, sino obstante a las excelencias de este idioma para transversar disciplinadamente la prosa de la historia? Pues en la discusi\u00f3n de c\u00f3mo es posible a pesar de toda Payaser\u00eda Superior Mediante (certificada en Harvard o Yale) que alg\u00fan vulgo vulgar siga distinguiendo a veces al payaso profesional del amateur<\/i>, el producto industrial del artesanal, una canci\u00f3n de Cecilia o Krahe de una secreci\u00f3n autocantora, la imitaci\u00f3n paso por paso del gesto unitario, un c\u00edrculo caligr\u00e1fico y un pol\u00edgono inform\u00e1tico, poes\u00eda, de prosa en formato verso, un regate de Iniesta de uno de Ronaldo, o en general la simulaci\u00f3n ensayada de estar ensayando sobre la marcha y el estreno de una funci\u00f3n \u00fanica en un acto sin vuelta. Y a\u00fan, por no ofender a nadie dej\u00e1ndole donde quiere estar, ofendido pero fuera para merecer entrada: c\u00f3mo es posible que a veces algunas veces la raz\u00f3n cante y el cantor tenga raz\u00f3n cuando interpreta sin interpretarse, y que los dem\u00e1s la distingan como distinguen la asociaci\u00f3n libre, en el santo seno de la Asociaci\u00f3n Psicoanal\u00edtica, de palabras socios que se van de juerga en serio y les sale un poema olvidable, pero inolvidado: precisamente por saberlo y mostrarlo en cada aliento, que da gratis y recibe aprecio. <\/span><\/p>\n

Pues \u00e9sa es, est\u00e9ticamente hablando, la experiencia m\u00edtica que dice formular y formalizar para mejor excelencia absoluta, adem\u00e1s de excelente mejor\u00eda comparativa a la vez, esta pen\u00e9sima reforma del Examen Escolar como criterio de realizaci\u00f3n de la raz\u00f3n en el mundo, mimetizada en figuritas verbales: donde se trata de discernir si alguien \u201crepite de memoria\u201d o \u201cdiscerniendo\u201d. O dicho para que se pague como Psicopedagog\u00eda: si hay genuina \u201cinteriorizaci\u00f3n\u201d o mera \u201cimitaci\u00f3n\u201d y mimo cultural. Discernir si el supuesto Ni\u00f1o de la fabula did\u00e1ctica es capaz de repetir un c\u00e1lculo o un p\u00e1rrafo proposici\u00f3n por proposici\u00f3n como lee sus discursos Wert en la pantalla mental cuando comparece ante la prensa de s\u00ed mismo, cuidando hasta el adverbio los buenos modos por si los pierde y ya no sabe encontrarlos, o si adem\u00e1s ha entendido \u201cla l\u00f3gica\u201d, presunta\u00a0 mente unitaria, de que habr\u00edan surgido o hubieren de surgir no s\u00f3lo \u00e9sa sino muchas otras posibilidades de gestos verbales, equivalentes todos en su discurrir a quien discurra, como Quien Dice. O sea, lo que se supone distingue a una cajera de supermercado de su calculadora, que una podr\u00eda seguir aplicando la regla a casos de sumas que nunca hubiera visto antes ni estuvieran en su memoria, aunque se le fuera la luz. Pero como ahora hay bater\u00edas solares, mejor no sigamos preguntando cu\u00e1l de las dos.<\/span><\/p>\n

Pues \u00e9se de Su Excelencia encarnada en Su Escenario Escolar es el ansiado criterio\u00a0 de los criterios que se hizo carne de cr\u00edtica pero est\u00e9tica o viceversa y habit\u00f3 entre nosotros en figura de… el Valor del Discernir Valores no, pero estamos en discernirlo. Pero es obvio que hablar est\u00e9ticamente no es pertinente en materia de reforma educativa. Demasiado obviamente demasiado impertinente para no sospechar que de eso se trata cuando se habla de excelencia en la escuela, de una degustaci\u00f3n de talentos v\u00edrgenes para viejos catadores a lo don Guido. Bien, pues entonces probemos con registros pertinentes como \u201clo epistemol\u00f3gico\u201d, que suena a batas blancas y ecuaciones al menos hasta que uno se toma la molestia de hablar con quienes las habitan, como siempre.<\/span><\/p>\n

Entre adultos serios, o sea cient\u00edficos y no artistas, que tambi\u00e9n ven y ponen relaciones en figuritas con mucho mimo pero las llaman f\u00f3rmulas, a esa presunta t\u00e9cnica unitaria del mimo \u00fatil se la llama \u201cheur\u00edstica\u201d, y no inventiva, si quieres cobrar por tus mimos. Aunque trat\u00e1ndose de cobrar por el mimo \u00fatil hay otros nombres m\u00e1s antiguos y \u00fatiles por los que tambi\u00e9n se cobra. Pero sin duda esos otros oficios del hacer caso al caso no vienen al caso, la b\u00fasqueda de Ley universal del Hacerse Caso en cuyo santo seno hacernos caso como semejantes en comunidad cient\u00edfica, o idom\u00e1tica, o eclesi\u00e1stica. <\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed se trata de la figuraci\u00f3n \u201ccomo buena-mente<\/i> pueda\u201d de un acaecer que es sentido com\u00fan entre dos incidentes, que es sentido acaecer a una, en un\u00edsono de dispares como si respondiera a unanimidad. Unanimidad que le presta uno<\/i> poniendo toda su alma, como si una<\/i> fuera, prestada en atenci\u00f3n a figuras tentativas que, con suerte, acabar\u00e1n formalizando su coyunda en regla. Y se llama Epistemolog\u00eda, o Ret\u00f3rica personal del sujeto impersonal, u otros nombres art\u00edsticos, a la pregonada empresa de organizar la Transici\u00f3n en general desde un tal mimo mental, prestado a tal caso para que llegue a ser tal \u201ccosa\u201d, \u00a0hasta la conjugaci\u00f3n conyugal reiterable a discreci\u00f3n y conforme a regla. O sea, de \u201corganizar\u201d \u00a0-figuradamente seg\u00fan una ret\u00f3rica de oficio- el paso desde lo org\u00e1nico a lo figurado, desde un cuerpo que observa o manipula al Cuerpo de Observadores y Experimentadores, y desde una unidad org\u00e1nica de pulmones y ri\u00f1ones y etc\u00e9tera<\/i> en aliento un\u00edsono hasta una unidad colegial articulada en signos. <\/span><\/p>\n

O sea que la Heur\u00edstica, como la Est\u00e9tica o la Ret\u00f3rica, viene a parar tambi\u00e9n en una casa de citas \u2013 con \u201clos paradigmas\u201d correspondientes a cada comunidad, que suelen ser modelos profesionales- que ofrece articular en general y de oficio el paso de El Mimo previo a La Articulaci\u00f3n a fondo, pero eso si, lubricado con mucho mimo verbal como llamarle \u201corganizaci\u00f3n\u201d: \u00a0negocio celestinesco o perd\u00f3n, Mediacional, que pasa por ser el principal recurso econ\u00f3mico en el futuro, ese sitio al que no pueden acceder interventores de Bruselas ni aun del Vaticano y consecuentemente goza de las m\u00e1s anchas espaldas; o en su defecto inexorable,\u00a0 de amplios respaldos como sillones. Y no menos consecuentemente, su explotaci\u00f3n preventiva fundamenta esa generosa partida presupuestaria y bibliogr\u00e1fica consagrada a lo que se llama con toda raz\u00f3n I + D + Iota, camino y verdad y vida de Su Excelencia de Wert cuya idea esencial es de una simplicidad evang\u00e9lica admirable: hay una l\u00f3gica en el cambio de l\u00f3gicas y por tanto cabe descubrirla, formalizarla como proceso, y materializar el proceso en procedimiento procesador del Gran Cambio Adelante, sea en silicio o en alcornoque escolar. Y de paso procesar tambi\u00e9n,\u00a0 pero judicialmente, a quien investigue + desarrolle + invente alg\u00fan otro proceso para dar el gran cambiazo al procesador con resultados indiscernibles; lo que se llama la prueba de Turing contra Turing en el pleito por lo patente en China y en mi pueblo. <\/span><\/p>\n

Idea genial, con el \u00fanico requisito de que a la femenina L\u00f3gica le cuelgue adem\u00e1s y a la vez un colgajillo i+d+iota, unitario \u00f3rgano de la reproducci\u00f3n innovadora entre dos velludos paradigmas, anterior y posterior al n\u00famero premiado en la rifa espermatozooidal (figuradamente hablando), o sea, de semillas de conocimiento en figuras a\u00fan por desarrollar. Es decir, con el \u00fanico requisito de que se trate de L\u00f3gica adem\u00e1s Pragm\u00e1tica a la vez, que es decir con sus condiciones de introducci\u00f3n en lo real ya introducidas, o de aplicaci\u00f3n ya implicadas, o de funcionamiento estructuradas: diga lo que diga el diccionario de la relaci\u00f3n entre \u201caplicar\u201d e \u201cimplicar\u201d o \u201cfunci\u00f3n\u201d y \u201cestructura\u201d. Ser\u00e1 un anticuado diccionario sem\u00e1ntico previo al Gol de Iniesta, y no uno pragmaling\u00fc\u00edstico.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tal hermafroditismo supondr\u00eda un gran adelanto gen\u00e9rico, aunque menor, claro est\u00e1, que un excelente adelantamiento. Pero ocurre que hasta la fecha ning\u00fan cient\u00edfico, como ning\u00fan escritor\u00a0 o escultor o puta, ha sido excelente en Excelencia, sino en su forma de mirar, manipular, inteligir o acoplar en s\u00ed algo, <\/i>y por amor de ese algo cambiar de \u201cforma de hacer y padecer\u201d. O sea, cambiar \u00e9l por hacer justicia y verdad a la cosa, y no a la cosa por hacer \u00e9l de Intercambiador o Mutante gen\u00e9rico en cualquier g\u00e9nero de cosa. Que es, hablando a t\u00edtulo est\u00e9tico, el papel del venerando \u201cg\u00e9nero did\u00e1ctico\u201d en la venerable y preiniest\u00f3rica cuesti\u00f3n del papel del contenido en la gen\u00e9sis de la forma, de la que resulta una vez y otra lo ineducable en toda regla de lo po\u00e9tico. <\/span><\/p>\n

Y que entra en escena educativa en cuanto se pregunta por el papel del ejemplo excelente en el camino hacia el concepto en regla o el canon sentimental; eso s\u00ed, \u00a0siempre que se ponga por ejemplo, y no por ejemplo sino por pura l\u00f3gica, el que da el maestro<\/i> como ejemplo y semejanza en el camino hacia \u201clo que es\u201d ser un semejante en un sistema \u2013o eso semeja- de semejanzas compartidas que se llama cultura. Ser un semejante entre semejantes en toda regla, y no semejanza semejada de la regla con puesto oficial entre los asemejados adem\u00e1s y a la vez<\/i>. O si se prefiere, que el amor a ense\u00f1arse sujeto<\/i> no se se\u00f1ala, se ense\u00f1a sujet\u00e1ndose<\/i>: a una disciplina no dispuesta en transversal, sino elegida versalmente sin que ninguna cursiva de curso legal la haga notar obligatoriamente en ning\u00fan cuaderno imaginario de deberes figurados. Una disciplina putesca e indisciplinada como la que suele llamarse idioma, o buscar sentido com\u00fan<\/i> no \u201calgo\u201d, sino un modo de sentir, tiempo y espacio a trav\u00e9s, que no en transversal mediante ni obstante a ellos. Aun cuando<\/i> para ello haya de parecer que se pierde todo sentido com\u00fan: aun cuando<\/i>, y no por principio… mediacional de fines. Pongamos, un principio de \u201cfalsaci\u00f3n sistem\u00e1tica\u201d: al que s\u00f3lo una cosa es ajena, su propia condici\u00f3n de sistema que jam\u00e1s se somete a tales pruebas. O si no prueben a proponer, como experimento de falsaci\u00f3n de la tesis \u201csin ense\u00f1anza escolar\u00a0 de la ciencia vamos al caos\u201d, prescindir durante dos generaciones de la ense\u00f1anza de las ciencias por prescripci\u00f3n legal en instituciones p\u00fablicas.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un principio que podr\u00edamos llamar en lo heur\u00edstico como en lo est\u00e9tico o lo pol\u00edtico \u201cestado de excepci\u00f3n por norma\u201d, y del que s\u00f3lo queda preguntar entonces por la segunda parte, ese \u201cpor norma\u201d. Por ejemplo, cuando se comprueba que las\u00a0 ciencias surgieron en plural de mentes plurales que se pon\u00edan en tal estado com\u00fan por libre decisi\u00f3n, y pasaron a tener problemas en cuanto entraron en n\u00f3mina estatal-industrial a fines del XIX. O sea, en el momento en que se quiso escenificar en soporte c\u00e1rnico ese prodigio ret\u00f3rico de aunar lo uno con lo otro salivilla mediante, consagrando La Baba en Principio Mediacional para exigir en su nombre al investigador que fuese docente y al docente que investigara, al tiempo que se recalcaba por todos los medios la diferencia sustancial entre l\u00f3gica del descubrimiento y l\u00f3gica de la justificaci\u00f3n; pero s\u00f3lo en seminarios doctorales, mientras en los \u201ccursos inferiores\u201d se impon\u00eda por norma el mandamiento que se criticaba en los superiores: como patrimonio exclusivo de… \u201cepistem\u00f3logos\u201d. <\/span><\/p>\n

Un supuesto principio que es lo que puede teorizarse cobrando, con s\u00f3lo aceptar llamarlo por alguno de los nombres excelentes acreditados como \u201cteor\u00eda del obst\u00e1culo epistemol\u00f3gico\u201d, o \u201cest\u00e9tica del obst\u00e1culo tr\u00e1gico\u201d, o aun, \u201cpol\u00edtica del enemigo necesario\u201d. Para llegar a la conclusi\u00f3n jam\u00e1s acreditada de que La Teor\u00eda o La Est\u00e9tica o La Pol\u00edtica son por definici\u00f3n el obst\u00e1culo al teorizante o sintiente o semejante en com\u00fan: no excelente a\u00fan, pero ya semejante, que quiere hacerse ver y oir lo com\u00fan semejado en alguna parte antes de palmarla, aunque sea en figura de calendas griegas. Lo que a su vez s\u00f3lo puede acreditar excelencia si uno acepta discutir su aptitud como animal semejante con sus semejantes en un seminario doctoral, que es d\u00f3nde tiene su sitio discutir sobre Lo Ut\u00f3pico, lo que no ha lugar pero se lo hace, o la disgresi\u00f3n productiva pero por anticipado. Para poder planificarla desde ya mismo, en el idioma vigente, en el nombre del Valor, que no aparecer\u00e1 hasta luego en otro idioma excelente: pongamos en figura de Wert. A lo que podr\u00eda llamarse obviamente apariencia de biling\u00fcismo temporal entre dos momentos de una misma comunidad, siendo bifidismo cr\u00f3nico de una comunidad aparte con lugar acreditado: por Su Excelencia.<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lo que quiere decir en una palabra, volviendo a hablar a t\u00edtulo est\u00e9tico, \u00a0que el po\u00e9tico nombre Wert se descomprime sint\u00e1cticamente en prosa descriptiva seg\u00fan la receta de Bertrand Rusell en \u201cel autor de Polifemo y Galatea\u201d; y no en \u201cel actual rey de Francia\u201d, como podr\u00eda pensarse por su estatus de ser imaginario s\u00f3lo verbalmente existente sin un solo pelo de tonto. Algo que ya era obvio desde el principio, desde luego, como en toda obviedad \u00a0innovadora, en la trayectoria pol\u00edtica de su reforma, \u201cde mis soledades voy, a mis soledades vengo, y por ese camino yo me entretengo\u201d, salvo error en la transcripci\u00f3n escolar de tan excelente cita cultural. Que ya es todo un ejemplo educativo de qu\u00e9 sea vivir po\u00e9ticamente en una prosaica sociedad\u00a0 pol\u00edtica: no hacer caso a ninguno de sus semejantes, por ser semejanzas incompletas e inexcelentes del Ideal que uno ha visto en figura propia \u2013del Ideal, claro-. Sino hacerlos caso con mucho mimo de una regla innovadora en ciernes, pero estamos en Ello, consistente en buscar semejantes prometedores -en materia transversal de imaginar semejanzas prometedoras de regla- que lo sean en toda regla, o sea, en la regla de las reglas, o sea la del que promete la regla que promete a todas. Sin meterla nunca. Una regla que ya podr\u00eda haber sido la mon\u00e1stica de la Trapa, de mis soledades voy y a mis soledades vengo sin vengarme ni de palabra, pues crimen de excelencia incumplida nunca hubo donde nadie prometi\u00f3 nada, como el mundo a cada existencia; pero no, mala suerte, y fue la regla escogida la de la orden predicadora de Fray Unwert Eco, consistente en buscar una excelente po\u00e9tica perdida que nunca se escribi\u00f3, la de la prosa corriente de supervivencia, y hallarla en escribir una novela did\u00e1ctica con actores de carne y hueso en vez de letras. Pero por el camino yo me entretengo, a falta de valor, levantando intrigantes ecos.<\/span><\/p>\n

Pues a falta de haberse inventado las expresiones \u201cautismo dial\u00f3gico\u201d o \u201cautor dialogante del Mon\u00f3logo Educativo\u201d,\u00a0 gongorismo se llam\u00f3 a aquel po\u00e9tico intento prepostmoderno de planear entre soledades propias la aparici\u00f3n asegurada en figuras comunes de excelencias po\u00e9ticas. A saber, ilustrando conceptos consabidos en figuras de asombro, comienzo de la filosof\u00eda para iniciados sin fin \u2013salvo el de perpetuarse en gerundio- que con raz\u00f3n expuls\u00f3 \u201cPlat\u00f3n\u201d de su destierro gen\u00e9rico de los poetas, a fuer de \u00fanica excepci\u00f3n admisible en el gobierno de su Estado de Excepcionalidad: como poes\u00eda did\u00e1ctica que ense\u00f1ara los viejos mitos del Logos Com\u00fan en figuras pero modernas, did\u00e1cticamente reformadas para abreviar y asegurar el paso. Lo que de paso o en gerundio did\u00e1ctico provisional, en su Academia, vista su trayectoria por cavernas figuradas y carros alados le aseguraba su derecho a entrar en tal gobierno did\u00e1ctico de la Idea como uno m\u00e1s de los socios, adem\u00e1s y a la vez que fundador imaginario. Y comoquiera que una figura es un \u00eddolo y en griego se dice eidola, y que el logos se dice a s\u00ed mismo asimismo en griego, Logos, s\u00f3lo como eido-log\u00eda cabe lo po\u00e9tico en tal Escuela de Excelencias. S\u00f3lo que ni G\u00f3ngora ni \u201cPlat\u00f3n\u201d ten\u00edan en su academia lectores obligatorios por orden alf\u00e1betico cada nuevo curso editorial.<\/span><\/p>\n

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El ingenioso hidenadie Don Facundo de la Plana<\/i><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Conque puestos a estetizar hagamos un excursus excelente pero con plan de vuelo -en carro alado- por la prosa. A manera de ensayo sobre las Relaciones Necesarias que sobrevienen en Triste Figura preliminar – de venturas y desventuras sucesivas- a la excelencia de la poes\u00eda cuando echa a cabalgar por la plana plana prosaica de la historia y el idioma com\u00fan. Tema innovador, de i + d + iota donde los haya, y de rabiosa actualidad est\u00e9tica por lo que tiene de definitorio de la novela prepostmoderna del esp\u00edritu no encarnado – pero estando en Ello- en la Escuela de la maestra Historia. Y por tanto, tema de mimosa actualidad pedag\u00f3gica, por lo que la Escuela de Excelencias tiene de simulador preparatorio para un mundo de ficci\u00f3n realista.\u00a0 <\/span><\/p>\n

Y la verdad es que este ingenioso hijo de algo por definir pero con t\u00edtulo de Excelencia desde ya, don Facundo Quizano de Wert, tal vez de hecho s\u00ed est\u00e9 dando en el clavo de las relaciones competitivas vigentes entre Lengua y Literatura. Pues en un mundo de can\u00edbales por solidaridad que es cojonudo porque esteta y viceversa, que se toma por memorable noticia mientras a\u00fan se est\u00e1 notando y aun mejor antes que despu\u00e9s, en tal mundo seguramente sea lo m\u00e1s competitivo en ambas competencias ense\u00f1ar\u00a0 cuanto antes a confundir una lengua con su literatura, y una gram\u00e1tica de conciencia autom\u00e1tica con autoconciencia de automatismos gramaticales. Y pues la Escuela se justifica por la mejor reproducci\u00f3n de saberes culturales,\u00a0 \u00bfqu\u00e9 mejor saber que el de la reproducci\u00f3n consumada por adelantado para que la cultura deje de estar justificada? Si se puede acelerar con reproducci\u00f3n asistida el aprendizaje de c\u00f3mo reproducirse a solas, y con triviales palabras tribales c\u00f3mo hallarlas en trance en que no las haya, que lo habr\u00e1, \u00bfno es lo excelente irrumpir cuanto antes en la alcoba y ense\u00f1arles a abreviar a los interesados para que pasen los siguientes a por la herencia, que es la coherencia competitiva en esta casa de citas cr\u00f3nicas de oficio entre presentes y ausentes?<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfTratar, a t\u00edtulo est\u00e9tico de Excelencia, de la reproducci\u00f3n de saberes consabidos, que son promedios, y de sentimientos que son consentidos por comedidos anticipadamente? Lo est\u00e9tico en la escuela s\u00f3lo puede desarrollarse en figura de degustaci\u00f3n can\u00edbal de vidas como vinos: s\u00f3lo se admiten de entrada los excelentes.\u00a0 Como lo son por definici\u00f3n los supervivientes moment\u00e1neos respecto a sus maestros muertos, a su parecer: la prueba es que no aparecen por sus tertulias cuando aparece su parecer en frase en que parezcan sujetos a base de mimo gen\u00e9rico (mucho adverbio de modo y mucho por consiguiente, que parezca ensayo mental de ideas, y el ni\u00f1o expectante se duerme tan tranquilo). <\/span><\/p>\n

S\u00f3lo los excelentes: darvinismo est\u00e9tico, principio compositivo de lo social cuando lo social es materia de ficci\u00f3n, de ciencia ficci\u00f3n, como objeto sociol\u00f3gico \u00bfY los dem\u00e1s, el vino o el entendimiento pele\u00f3n pero no por la excelencia sino por la supervivencia, porque alguien ha vinculado marcas gen\u00e9ricas de formaci\u00f3n a realidad concreta de un<\/i> trabajo que es concretar unas<\/i> formas en un<\/i> material? \u00bfSer\u00e1n calificados de suficientes o insuficientes? No:\u00a0 de excelentes o inexcelentes, aunque haya que inventarse tan excelente palabra. Porque una degustaci\u00f3n cultural, ya se consabe, no es necesidad sino lujo: como la escuela.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pero aun en eso no hay de qu\u00e9 extra\u00f1arse, que no es innovador, con tal de haber perdido excelentemente el tiempo con alg\u00fan muerto incompetente que ya no corra en la carrera curricular; o perd\u00f3n, por la competencia lingu\u00edstica en excelencia literaria. Pongamos a don Miguel en alg\u00fan lugar de La Plana. Pues que un Wert tan gallard\u00f3n como el mismo y tan hijodalgo como cualquiera considere un lujo a pagar la ense\u00f1anza en figuras del valor de los Valores no es de extra\u00f1ar. Los de esa casa ya lo conocen, por herencia, y los dem\u00e1s, que se lo ganen si pueden, que ya nunca podr\u00e1n haber sido godos desde siempre, desde luego, seg\u00fan todas las marcas patentes acreditadas desde luego. En su escudo de armas familiar debe de rezar escrito como en el portal de Hacienda solariega, la de los Montoro, \u00a0\u201cnada de Valor me es ajeno\u201d; esto es, escrito en letras justo debajo de los blasones y los dragones, pero inmemorialmente. A modo de innecesaria redundancia did\u00e1ctica, o discurso para lelo, de lo que es visiblemente patente (de nobleza), siempre que se venga siendo noble inmemorialmente por decreto escrito en alg\u00fan lugar del que no cabe acordarse, siendo inmemorial. Vamos, que como todo g\u00e9nero did\u00e1ctico de libro con estampas pero aclaradas, y plicas pero explicadas, la escuela es una empresa pol\u00edtica, como lo habr\u00eda llamado Saavedra Fajardo e imitado excelentemente el actual ministro de lo interior, siempre que alguno de ellos hubiera le\u00eddo a Saavedra Fajardo antes de decidir c\u00f3mo llamar pol\u00edticamente al educativo quehacer, hacer pol\u00edtica mente expresa en letras lo que fuera patente a cada cual, particular mente: Empresas Pol\u00edticas. <\/span><\/p>\n

Viniera yo de tan excelente linaje y despreciara asimismo toda figuraci\u00f3n publicitaria de lo propio por nacimiento, la Excelencia, pudiendo verlo cara a cara desde la cuna en mi casa. Pongamos, la recatada virtud de la lengua castellana de mi castillo, en mi castillo. Por desdicha all\u00e1 abajo, lejos de los nobles arquetipos castellanos, materializada en alg\u00fan vano lugar com\u00fan, existe otra como parodia de La Lengua (literaria) y de Su Excelencia, un principio compositivo disparatado: atarse los dispares en posturas y figuras sin m\u00e1s fundamento que el deseo de verse como por un reflejo en lo dispar atado no, sino en su atarse. En un vano, un hueco solar de ecos, una oquedad \u2013oh qu\u00e9 edad, oh qu\u00e9 costumbres degeneradas- \u00a0cuya \u00fanica funci\u00f3n concebible en La Funci\u00f3n est\u00e1 clara desde el principio de los tiempos, o al menos de calendarios y cr\u00f3nicas con otras disciplinas transversales: concebir por obra ajena, dar lugar a la reproducci\u00f3n de cualquier voz noble que la penetre y atraviese, aunque la r\u00e9plica haya de salir por necesidad bastarda inexcelente y hecha trizas. Y a trozos parecida y semejante, puede, pero por definici\u00f3n venida a menos porque a m\u00e1s no cabe. Y cuya funci\u00f3n concebible es pues arruinar la Funci\u00f3n Conceptual, como no se reduzca la de tal cavernilla peluda a cuna de m\u00e1s cavern\u00edcolas, adorno intrigante y suspenso did\u00e1ctico para resaltar el triunfo final de La Moraleja. Sobre descarr\u00edos y rodeos por barrios bajos de La Lengua que, generosa, admite de todo en su depilada nobleza.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Viniera yo de tan alta cuna como el Nombre del Patr\u00f3n, el patron\u00edmico del Valor,\u00a0 e instaurara como pudiera la dictadura de Su Excelencia. \u201cO excelente, o nada\u201d, rezar\u00eda sobre las puertas de esa did\u00e1ctica sociedad convertida en Rep\u00fablica Acad\u00e9mica de la Idea, o al menos en idea acad\u00e9mica de la rep\u00fablica. Y si contra toda raz\u00f3n fuera que \u201co nada\u201d, arrastrado por la ola acabar\u00eda en salaz\u00f3n en una mina de Sicilia o galeote en Argel antes que transigir. Y escribir\u00eda en mis soledades alg\u00fan mon\u00f3logo a dos voces sobre las excelentes bondades del Di\u00e1logo: porque bondad para callarse y en el callar dar lugar, darles la vez y dejar a las voces dialogar al azar de su descarr\u00edo por La Plana, entre roc\u00edn o jumento disparatadas y atadas s\u00f3lo por algo sin nombre ni patr\u00f3n, eso ser\u00eda transigir con el transitar sin m\u00e1s, y dar tiempo a perderse al mismo tiempo. Con tanto resbaladizo entuerto pendiente de enmendar, por La Plana Ilusoria de pueblos llanos, a la altura excelente de Ciudad Real.<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O de Politeia. Que un aristocr\u00e1tico cosmopolita ateniense, o cojonio coglobal como se dir\u00eda hoy excelentemente, monologara a dos voces sobre la conveniencia de ir y venir de una a otra parte como modelo de aprendizaje de lo excelente, eso se comprende solo, aunque excelentemente. Tanto que al final uno se pregunta qu\u00e9 pinta ah\u00ed el cojonio, que es lo que el maestro cojonio pretend\u00eda como todo buen maestro. A su vez, que es la nuestra (presunta mente com\u00fan), que el se\u00f1orito Unwert escribiera libros de caballar\u00eda parecer\u00eda l\u00f3gico vista su andadura pol\u00edtica y su ancho espaldar, que soporta inmutable cualesquiera cargos que se le echen encima\u00a0 \u201ccomo un machete\u201d, seg\u00fan \u00e9l, por aclaraci\u00f3n voc\u00e1lica en cierto punto oscuro. Pero sobre todo porque \u201ccaballar\u00eda\u201d es algo que podr\u00eda hacerse parecer, por definici\u00f3n, excelente potencial a explotar de un verbo \u201ccaballar\u201d inusual pero practicable: hacer la inutilidad pr\u00e1ctica, y provechosa la excelencia, y la confusi\u00f3n de jamelgos con rocines, excelente para fingir gestos de gesta gestante de m\u00e1s excelencia… en cabeza ajena.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Como la de Su Excelencia cruzando el Estrecho para llegar a serlo. Me refiero, claro, a la gesta de la Idea viniendo desde el Principio al mundo a gestarlo, desde luego, y al estrecho paso que \u201cPlat\u00f3n\u201d llamara jorismos<\/i> porque el pobre hablaba como pod\u00eda en griego aut\u00f3nomo de Jonia por darse a entender, no por hablar excelentemente en transversal como el divino Plat\u00f3n: en el dialecto dial\u00e9ctico de Lo Real, paso transversal a todo dialecto en apariencia real. El paso de ese estrecho estrecho como La Mancha que plantea la redundancia equ\u00edvoca e innecesaria de ejemplares distintos del Nombre Com\u00fan, habiendo ya en alguna parte por descubrir en Dover o en Valdepe\u00f1as, en las Am\u00e9ricas donde est\u00e1 el futuro editorial o en el Mediterr\u00e1neo cl\u00e1sico,\u00a0 la edici\u00f3n princeps y la forma por excelencia que se ense\u00f1a y desnuda sola para uno. <\/span><\/p>\n

\u00bfA qu\u00e9 tantos ejemplares llorones o revoltosos de viceseres prehumanos, si ya existe el Buen Humano y el Buen Trato visibles excelentemente en alg\u00fan mediano tratado mediacional sobre el maltrato g\u00e9nerico de los individuos por el g\u00e9nero en la Escuela (por definici\u00f3n, en la actual y la pasada anteriores a la Reforma)? Y m\u00e1s, cuando el papel de El Aprendiz ya figura tambi\u00e9n en el Gui\u00f3n, c\u00f3mo no, y con \u201cintuici\u00f3n intelectual\u201d para leerlo basta para definir a perfecci\u00f3n su funci\u00f3n en La Funci\u00f3n, sin tener que mancharse las manos cotangentes ni gastar en copago de pa\u00f1ales cosecantes: a saber, el papel de obst\u00e1culo dram\u00e1tico necesario a la intriga did\u00e1ctica de unos con desenlace conocido de otro, ser sujeto finalmente. <\/span><\/p>\n

Pues al final de la obra escolar los contrariados siempre encuentran quien les haga una proposici\u00f3n de contradicci\u00f3n en regla, y de categor\u00eda, en que se re\u00fanan; y el fin de La Funci\u00f3n (docente) est\u00e1 clara desde el Principio (pedag\u00f3gico): que se re\u00fanan funciones y guiones, los medios con los principios que son los fines, en lo que es La Moraleja, como no pod\u00eda ser de otra manera. A saber, que habr\u00e1 nopodido ser de otra manera, desde el principio, aunque haya podido noparecerlo, durante la funci\u00f3n, pero s\u00f3lo en virtud de la habilidad did\u00e1ctica del montador de incertidumbre. Y Quijano y Sancho, o Panza y Quijote, habr\u00e1n sido actores reales o reales artificios prot\u00e9sicos de una misma anatom\u00eda de una sola tesis: \u00a0que ni cosas ni sujetos pod\u00edan ser de otra manera aunque tal pareciera mientras parec\u00edan.<\/span><\/p>\n

Que es donde reside oficialmente la virtud docente, justo en el Medio: el did\u00e1ctico medio teatral para proporcionarse una angustia fingida, por la separaci\u00f3n de naranjas a medias, y la ficci\u00f3n de un alivio purificador al reunirse las medias naranjas en el exprimidor de su Sentido Com\u00fan, depurado y concentrado como inc\u00f3gnitas en ecuaci\u00f3n o las letras hispanas en sillones, y los sillones a su vez en letras. En la Academia de los Figuras donde la Idea se ense\u00f1a donde mejor que mejor, excelentemente: en todos sus Posibles resumidos como Puestos, los de las Letras Hispanas. <\/span><\/p>\n

El Medio que, trat\u00e1ndose de la funci\u00f3n cultural, es ese universal teatro de letras tan literalmente impresionante en que se viene representando desde que Montedebienes patent\u00f3 -pero en alem\u00e1n, por raz\u00f3n de competitividad- el montaje de ilusiones como caracteres en plom\u00edferos planchazos como escenas. Y donde esa sede oficial de la virtud cultural firma entre sus muchos seud\u00f3nimos art\u00edsticos, a la vez que acr\u00f3nimos comerciales, con la marca patentada \u201cg\u00e9nero did\u00e1ctico\u201d: pues hay un modo y una manera, como no pod\u00eda ser de otra, de ense\u00f1arse c\u00f3mo actuar cuando todo puede ser de otra manera y aun no ser; o sea, de poner en escena el pensamiento en trance verbal cr\u00edtico, y ante todo, en el de sumarse al hablar com\u00fan afect\u00e1ndolo por escenario propio. Y hay un g\u00e9nero y un modo de hacer parecer incierto que vaya a haber desenlace en un enredado interrogante de renglones ya cuadrados y ajustados previamente en una caja de imprenta o una pizarra,\u00a0 incierto pero a la vez plausible (aunque no hasta que caiga el tel\u00f3n donde pone \u201ccopyright\u201d, por favor, respeten el trabajo de los actores educativos), tan plausible que incluso haya parecido que hubiera podido ser de otra manera. Hay un modo de proceder a ir discurriendo en \u201clo que es la incertidumbre\u201d, perfectamente cierto y reconocible por marcas patentadas: como un quedo redoble de tambores con sordina en el circo, o de ganchitos\u00a0 patas arriba y cabeza abajo a ambos lados del escenario rengl\u00f3n, haciendo malabares con un ovillejo negro en la cabeza o sobre \u00e9l. Y el gui\u00f3n del Nosaber que \u201calgo\u201d pueda ser o no ser \u00a0algo, se sabe de esta manera excelentemente c\u00f3mo es, qu\u00e9 se llama, y de qu\u00e9 manera: \u201cmon\u00f3logo interior\u201d, o \u201clenguaje autorreferencial\u201d, o \u201creflexividad discursiva\u201d. Materia transversal obligatoria a quien aspire a ser actor educativo en el papel de Director de Escena: saber presentarse por escrito como experto en personarse dudando de viva voz. O dicho en t\u00e9rminos intraesc\u00e9nicos, de los que usan los figurados Figurantes para complacer al pr\u00edncipe Hamlet o adem\u00e1s cobrarle a la vez: en el papel de intelectual comprometido que lo es porque en alta voz duda y duda en altavoz por serlo.<\/span><\/p>\n

O perd\u00f3n, saber presentarse por ejemplar de los m\u00e1s ejemplares de lo que es dar ejemplo, en ejemplos, de Lo Ejemplar. O Etc\u00e9tera: que es el verdadero ejemplo ejemplar de lo que es ser un Wert puesto en escena de letras. \u201cY los dem\u00e1s, semejantes\u201d a cr\u00e9dito anticipado que yo concedo, avalo y ejecuto sin salir de mi rengl\u00f3n. En un lugar del Etc\u00e9tera de cuyo Etc\u00e9tera m\u00e1s vale que no nos acordemos: aqu\u00e9l en que se trata de que no nos acordemos de que ya nos acordamos, y excelentemente, en Tristes Figuras de este idioma, y en ser sus caballeros hasta la muerte. O al menos hasta m\u00e1s Wert.<\/span><\/p>\n

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Mimos Si hablamos de idiomas, siempre peninsulares entre reglas continentes y alientos contenidos, cualquier periodista sabe que pueden imitarse las posturas del emisionero can\u00f3nico, la Gram\u00e1tica como Quien dice, para crear impecables disparates pecaminosos con toda la apariencia de un verbo como es debido conyugalmente a la conjugaci\u00f3n. Pongamos, tal como Wert entiende novelas de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1052","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-urvanidades"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1052","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1052"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1052\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1931,"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1052\/revisions\/1931"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1052"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1052"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1052"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}