{"id":1058,"date":"2013-12-21T13:04:50","date_gmt":"2013-12-21T12:04:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transiberianos.com\/?p=1058"},"modified":"2017-10-04T16:36:20","modified_gmt":"2017-10-04T16:36:20","slug":"picudos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/transiberianos.com\/?p=1058","title":{"rendered":"Picudos"},"content":{"rendered":"

Que los malos periodistas hacen mal es perogrullada. C\u00f3mo, ya no tanto, por desgracia. Cuando la presentadora del telediario nacional en la televisi\u00f3n p\u00fablica explica sin pesta\u00f1ear que alg\u00fan \u00edndice econ\u00f3mico sin duda importante \u201cse reduci\u00f3\u201d un tanto por ciento, sin duda considerable, los da\u00f1os importantes no est\u00e1n en lo considerado sino en la manera de considerar. Pues a ning\u00fan creyente le ha supuesto el menor problema que los \u00e1ngeles de Bel\u00e9n dijeran \u201caleluya\u201d y no \u201cqu\u00e9 tal, troncos\u201d a los arbolitos y pastores adjuntos de Bel\u00e9n. Como a ning\u00fan ni\u00f1o le ha supuesto nunca un problema toparse con formas irregulares y excepciones que se le escapan: va con el ser ni\u00f1o, precisamente. Ser mayor y adulto racional se caracteriza por saberse de memoria un mont\u00f3n de man\u00edas irracionales e insensateces compartidas que llaman \u201cvida\u00a0 en com\u00fan\u201d. Hasta que llegaron la prensa y Freud para informarle de que justo en la injusta excepci\u00f3n del conjugarse conyugal radicaba el secreto universal de cultura y personalidad, y comenz\u00f3 la busca y captura industrial de excepciones personalizadas y cultivadas.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Conque el da\u00f1o considerable que hace el mal periodista no est\u00e1 en lo que llama \u201ccontenidos\u201d;\u00a0 ir\u00f3nico t\u00e9rmino en su caso, cuando el continente es la incontinencia en el uso de un idioma, sin freno ni tasa que se reducia jam\u00e1s (\u00bfo no voy a poder inventarme otra conjugaci\u00f3n yo s\u00f3lo?). Al cabo, en materia de otros juegos de objetividades como las financieras o las legales siempre cabe pillar al mentiroso antes o despu\u00e9s o a la vez que al cojo. Son las cojeras de alma las que no teniendo parang\u00f3n siguen su carrera de indefinida mente indefinidamente. Pues en efecto nada impide que digamos todos \u201creduc\u00ed\u201d; el problema est\u00e1 en aquel otro plano que no es el del efecto que impida o no, sino el del merecimiento que valga o no la pena. Claro que para eso primero es menester que se sienta la pena: lo lejos que toda palabra queda de su aspiraci\u00f3n. Y cuando se habla sin respirar porque entramos en antena en dos minutos, apaga y v\u00e1monos.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hasta aqu\u00ed, nada nuevo bajo el sol de los focos. Y no porque ya Schiller viera en la educaci\u00f3n est\u00e9tica del hombre el camino que le llev\u00f3 hasta ese principio pedag\u00f3gico conclusivo \u00a0de\u00a0 que los propios dioses luchan en vano contra la estupidez humana; que tendr\u00eda la ventaja de mencionar un contenido alem\u00e1n, lo que hay que hacer en la presente edici\u00f3n del peri\u00f3dico \u201cEspa\u00f1a\u201d hasta nueva orden. Sino porque puestos a oficiar de arbitristas, que es figura bastante anterior a Schiller, igual podr\u00eda la locutora del telediario i+d+iotizar el idioma con emprendimiento y proponer sin pesta\u00f1ear la forma \u201creduc\u00f3\u201d, que resultar\u00eda ser la causa originaria y haber estado al principio del tiovivo de la historia. Y si un indicador econ\u00f3mico se reducara como se reduc\u00f3 \u00e9se, al menos la historia econ\u00f3mica habr\u00eda dado una vuelta entera y desembocado en una moraleja reducativa sedimentada en el idioma: lo malo es que se tratar\u00eda de un ciclo ya completado, el de la ruina imperial del XVII y los dos siglos de ense\u00f1anzas de la pobreza que le siguieron. Los que llevaron al verbo \u201creducir\u201d de su sentido inquisitorial a su sentido escolar, \u201creeducar\u201d, cambiando la forma de la palabra sin cambiar apenas el contenido pr\u00e1ctico: llevar al descreyente por la fuerza y por su bien de vuelta a la fe com\u00fan. Pongamos, en las virtudes de la Santa Madre o de la Escuela o de la Prensa como formas gen\u00e9ricas de lo Sentido Com\u00fan.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pero est\u00e1 visto que la historia de los efectos negociables no altera la de las causas perdidas. Una l\u00e1stima, porque de prevalecer nuevamente esa forma arcaica al menos el ministro Unwert tendr\u00eda claro de qu\u00e9 se trata con su reforma, de reducirnos por la fuerza (de la educi\u00f3n, claro) a la excelencia. Pero no, y la locutora no reduc\u00f3 a la palabra, sino que m\u00e1s bien la palabra la reduci\u00f3 a ella al estatuto de efecto: que es la \u00fanica moraleja educativa que puede sacarse del mal periodista.<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aunque con todo eso, y cuanto queda callado, a\u00fan no habr\u00edamos salido de explorar los entra\u00f1ables rincones de la perogrullada a la par que \u00e9tnicos y \u00fatiles tur\u00edsticamente para reducir el d\u00e9ficit. Porque la pregunta literalmente insondable se abre \u201cen el entorno\u201d del mal periodista cuando uno pregunta \u00bfpuede haberlo bueno? O lo que es igual, \u00bfes el periodismo un \u201cg\u00e9nero literario\u201d, susceptible de ser llevado a excelencia alguna?<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y antes de entrar en el escenario verbal que as\u00ed la plantea cabe recalcar educativamente cu\u00e1l es la ilustraci\u00f3n pr\u00e1ctica de la pregunta: \u00bfes la ceguera o la cojera una “heterocapacidad” susceptible de mejora, o falta de una capacidad? Pues si \u201cperiodismo\u201d fuera otro nombre para una cierta sordomudez idiom\u00e1tica, estar\u00edamos en el mismo caso: cuanto mejor, peor (para los dem\u00e1s), y viceversa (para uno). Y es patente que de veinte a\u00f1os a esta parte vivimos pol\u00edticamente en una tal mezcla a lo Pedro Almadebar, un pastiche de patio de Monipodio y Corte de los Milagros en que el principio rector parece precisamente \u00e9se, la falta de principios como \u201cheterocapacidad\u201d para captarlos mejores: insinuar de continuo que los haya a punto de aparecer, o en Estado de Transici\u00f3n. En una idiosincr\u00e1tica fraygerundiocracia.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ejemplos did\u00e1cticos de \u201clo cual\u201d (del principio gen\u00e9rico que as\u00ed insin\u00fao) pueblan los noticiarios hasta atestarlos y los atestados de la guardia civil hasta repoblarlos cada d\u00eda y a cada edici\u00f3n. \u00bfQue unos polic\u00edas aut\u00f3nomos matan a un empresario en plena calle?: no es un caso m\u00e1s de atentado contra la integridad f\u00edsica de las personas que ya contempla el c\u00f3digo penal, qui\u00e1. Hay que abrir una carpeta gen\u00e9rica nueva con el r\u00f3tulo I+D+Iota en la portada: \u201cviolencia de g\u00e9nero mosuscuadr\u00f3nico\u201d. \u00bfQue un marido mata a hostias a su mujer, o su mujer a su marido a base de setas riquitas cari\u00f1o o unas cuantas gotas de m\u00e1s en la medicina de por la noche?: violencia de g\u00e9nero machista (en ambos casos). Y n\u00f3tese que en ambos casos se convierte un negativo en positivo, y una ausencia com\u00fan en dos presencias diferentes: pues lo sentido com\u00fan, lo que era sentido com\u00fan en ambos era una misma cosa, infracci\u00f3n de una misma ley. Mientras que gracias entre otras cosas a una manera de hablar ciega para los gen\u00e9ricos formales<\/i> se convierten en dos casos diferentes de dos nuevos g\u00e9neros de nombre fant\u00e1sticamente biensonante, a inventar, contenidos de sendas secciones nuevas, a inaugurar.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pero sigamos ilustrando. \u00bfEs cada falta de una capacidad gen\u00e9rica una capacidad nueva y diferente, de la que s\u00f3lo conocemos por el momento ese caso? Tal paece ser el principio no s\u00f3lo en las ilustraciones anteriores, sino extendido ya a grados jer\u00e1rquicos superiores del viejo orden a extinguir. Por ejemplo, a la judicatura. Desde que Garz\u00f3n comenz\u00f3 a aplicar el viejo principio ces\u00e1reo, no basta con que el marido de la Justicia sea honesto, adem\u00e1s tiene que parecerlo apareciendo en portada cada d\u00eda. No han bastado trescientos a\u00f1os de escarmiento desde Quevedo para aprender que el \u00fanico juez bueno es el que no existe por no hacer falta<\/i>; y en su defecto<\/i>, el que no aparece y cuyo nombre y cara nadie conozca: sino sus sentencias s\u00f3lo. Y aqu\u00ed se muestra con m\u00e1s claridad y mayores consecuencias qu\u00e9 es convertir una falta real en una presencia imaginaria, o perd\u00f3n, \u201cideol\u00f3gica\u201d: pues El Juez no es sino la personificaci\u00f3n de una falta, la de autorregulaci\u00f3n social.\u00a0 Di\u00e9ramos nuestra palabra, cumpli\u00e9ramosla,\u00a0 y sobrar\u00edan jueces.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y as\u00ed sucesivamente en la enumeraci\u00f3n, aunque simult\u00e1neamente en la escena social: quien es capaz de figurar una carencia como capacidad pero impedida, pero incipiente, medra. Hasta llegar a la teorizaci\u00f3n m\u00e1s abstrusa de la dial\u00e9ctica m\u00e1s ornamental y de Adorno que imaginarse quepa, seg\u00fan la cual \u201clo negativo\u201d es en realidad lo mas positivo, y lo negro, lo m\u00e1s blanco: con un s\u00f3lo requisito nimio, esperar unos cuantos siglos para que se produzca la catarsis cognitivo-afectiva y la s\u00edntesis se revele en escena. Convendr\u00eda que Unwert mandara misiones educativas pongamos a Siria a ense\u00f1arles esa verdad, que su fr\u00edo presente y las ascuas arrimadas a la sardina de la futura excelencia en Yale pasando por el CEU forman una \u00fanica realidad hist\u00f3rica, aunque nada pueda ser sentido com\u00fan entre lo uno y lo otro, pero sin que ello obste para que pueda predicarse ya en portada su Sentido Com\u00fan, aun no sentido. Pongamos, la Catolicidad de la Globalizaci\u00f3n o viceversa. O mal de todos, bien consolador de tontos totales.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Repit\u00e1moslo, que es lo educativo. Formas de hablar ciegas a los g\u00e9neros las hay, atestiguadamente por escrito, desde \u201cPlat\u00f3n\u201d. Lo que no hab\u00eda sido posible hasta fechas recientes es la canonizaci\u00f3n casi instant\u00e1nea del suceso deficiente en g\u00e9nero, aunque con un solo caso conocido por el momento, qu\u00e9 casualidad, el que se publica. Y la pregunta, la pregunta del mill\u00f3n que plantea ese \u201creduc\u00ed\u201d de la locutora, es si la incapacidad para reducir el caso a falta de alg\u00fan g\u00e9nero conocido (como su caso enunciativo a la conjugaci\u00f3n gen\u00e9rica del verbo), si esa incapacidad puede<\/i> ser alguna vez y en alg\u00fan caso incipiente muestra de una \u201cheterocapacidad\u201d a desarrollar i+d+iotamente. O simplemente idiotez con pretensiones. Pues si resultara de los ejemplos e insinuaciones anteriores que al menos en Espa\u00f1a vivimos en un Estado de Idiotez inducida por una tal manera de hablar con pretensiones de \u201cmanera\u201d, siendo haberlas perdido todas por el procedimiento de no haberlas llegado a adquirir nunca, entonces de nada valdr\u00eda cualquier remedio producido conforme a la misma f\u00f3rmula, ni formulaci\u00f3n alguna formulada por la misma \u201cheterocapacidad\u201d. Como las de Wert o las de sus cr\u00edticos.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y como se desprende de lo anterior, eso pide entrar a indagar en la expresi\u00f3n \u201ccanonizaci\u00f3n casi instant\u00e1nea\u201d. Particularmente, en qu\u00e9 diferencias haya entre \u201ccanon\u201d y \u201cg\u00e9nero\u201d, que patentemente es preguntar por las diferencias entre un \u201cmodelo\u201d y un \u201cconcepto\u201d, o un \u201cejemplo\u201d y una \u201cregla\u201d. Territorio \u00e9ste que es objeto, al parecer, de una heterocapacidad diferenciada que se suele llamar \u201cEst\u00e9tica\u201d. Y de la que convendr\u00eda averiguar si acaso no le ocurra lo mismo que a la heterocapacidad de los ciegos o los cojos. Para \u201clo cual\u201d, junto con todas sus consecuencias pr\u00e1cticas apuntadas, ha sido de siempre la maqueta m\u00e1s did\u00e1ctica las relaciones entre \u201cuso literario\u201d y \u201cuso vulgar\u201d de un idioma, no obstante, sentido com\u00fan<\/i> por unos y otros. Y ah\u00ed es donde cobra su sentido la pregunta por el periodismo, concretamente por ese sufijo \u201c-ismo\u201d: que es el que concreta en figura sonora cuanto se viene planteando.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 &<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Una receta pr\u00e1ctica y un ejemplo. Receta: cuando por desventura el lector, perdida la senda por oscura v\u00eda, diera en inextricables pasajes de Van Dijk, Ducrot, Perelmann o Mangueneau con otros \u00edncubos y s\u00facubos del An\u00e1lisis del Discurso y la Nueva Ret\u00f3rica, substituya estas may\u00fasculas entidades por un telediario cualquiera y ver\u00e1 c\u00f3mo se le aclara el d\u00eda, y hasta puede que se le ilumine el cielo del paladar por el resquicio de una sonrisa burlona. Que no son \u00e9sas sino formas de una Ret\u00f3rica Superior de la que ya diera cumplida cuenta Juan de Mairena, con que nos ahorr\u00f3 el trabajo. La cuesti\u00f3n es si \u201cla otra\u201d es tambi\u00e9n Ret\u00f3rica, que es sustantivo, o bien no pasa porque as\u00ed lo quiere de uno u otro hablar ret\u00f3ricamente, que es modesto adverbio de modos y maneras.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y un ejemplo, mi perra Nui. Ejemplar de bluleisi cazacoyotes as\u00ed como de celo profesional cuyo \u00fanico problema es que jam\u00e1s ha habido coyotes en Espa\u00f1a. Perdido tal Norte que nunca hubo, naturalmente ladra como es l\u00f3gico a todo lo que se mueva en las inmediaciones, que a su entender llegan hasta Tejas por razones obvias, l\u00f3gicamente naturales. Y la menciono porque un tal limbo ensanchado por razones profesionales entre una lengua como naturaleza y el lenguaje como l\u00f3gica es el que mejor retrata el presunto \u201cterritorio\u201d de lo que es un l\u00edmite, y en este caso, el de \u201ccualquier mapa\u201d del mundo, o sea, el l\u00edmite de lo que es ser \u201cidioma\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hechas las presentaciones podemos pasar a discutir si la expresi\u00f3n \u201cg\u00e9nero period\u00edstico\u201d tiene alg\u00fan sentido, o lo que es igual, la cuesti\u00f3n de que partimos: que el mal periodista hace males, pero \u00bfcabe ser \u201cbueno\u201d hablando en \u201cperiodist\u00e9s\u201d? \u00bfHay tal idioma?<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y la respuesta por hoy ha de limitarse a \u00e9sta, que acaso resultar\u00e1 al final haber sido la \u00fanica y por tanto la mejor desde el principio: me voy a fumigar una palmera a punto de morir devorada por reporteros picudos como micr\u00f3fonos o interrogantes, llegados del extremo oriente a indagar en la palmera por su inter\u00e9s informativo de ellos: dejarla sin forma por comerse el contenido.<\/span><\/p>\n

(CONTINUAR\u00c1)<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Que los malos periodistas hacen mal es perogrullada. C\u00f3mo, ya no tanto, por desgracia. Cuando la presentadora del telediario nacional en la televisi\u00f3n p\u00fablica explica sin pesta\u00f1ear que alg\u00fan \u00edndice econ\u00f3mico sin duda importante \u201cse reduci\u00f3\u201d un tanto por ciento, sin duda considerable, los da\u00f1os importantes no est\u00e1n en lo considerado sino en la manera […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1058","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-urvanidades"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1058","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1058"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1058\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1930,"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1058\/revisions\/1930"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1058"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1058"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1058"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}