{"id":1063,"date":"2014-01-16T10:49:56","date_gmt":"2014-01-16T09:49:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transiberianos.com\/?p=1063"},"modified":"2017-10-04T16:34:59","modified_gmt":"2017-10-04T16:34:59","slug":"mequetrefes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/transiberianos.com\/?p=1063","title":{"rendered":"Mequetrefes"},"content":{"rendered":"

No son due\u00f1os de s\u00ed, por eso acaparan cosas. O la parte de cosa de cada realidad -la sola que conocen-, aunque con ello arruinen el total. Don Facundo Wert no es due\u00f1o de su lengua, como el enano Cristobalito no lo es de su rencor fisiol\u00f3gico a voz en cuello, el Gallardito de su apocamiento materno, ni las matronas zampatortitas con nata de su descontrolada m\u00edstica hormonal. Hemos ca\u00eddo en manos de una banda de ni\u00f1os o aun de fetos (que son personas, lo dice Gallardete) regentes en cuerpos de adulto. Lo malo es que no s\u00f3lo en los suyos, los que el registro civil les asignara como env\u00e9s de sus nombres. Por eso el mejor an\u00e1lisis de lo que ocurre en Espa\u00f1a no se lo he o\u00eddo a un Tertuliano que cree lo que sea absurdo, ni a un intelectual\/ala \u00a0comprometido o comprametida que cree en cuanto sea razonablemente razonable. Sino a Javier Krahe, y consiste en una sola palabra. Eso s\u00ed, pronunciada de tal manera y con tal serenidad que resuena en ella cuanto en la palabra no es cosa; o como sol\u00eda decirse antes de la dictadura psicol\u00f3gica, dicha con toda el alma, que est\u00e1 hecha de silencios pautados y no de estr\u00e9pitos. Y fue cuando Krahe, para calificar a Aznar, tras una pausa decisiva pronunci\u00f3 la palabra \u201cmequetrefe\u201d. En la que hay m\u00e1s patria hispana condensada que en todos los gobiernos juntos de esta Transici\u00f3n Indefinida.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pausa decisiva que no hay, ni se la espera, en esta impuesta manera e impostada de aparentar hablar donde no es cada palabra encrucijada, sino todo dilema y trance cr\u00edtico un drama de boquilla, juego de cartones y fantasmas. Pausa para decidirse en la palabra, no para escoger figura de un elenco. Pausa para elegirse al personarse, no para escoger imagen\u00a0en el escaparate verbal\u00a0o la pantalla de iconos. Esa pausa entre letras o semejantes que indefine el lugar del aliento, el animus<\/em> y las \u00e1nimas en la rep\u00fablica de los signos e instituciones. Esa pausa que separa el hablar atropellado y la lengua de trapo del ni\u00f1o, llevada en volandas por palabras mucho m\u00e1s vastas que su lengua, del hablar del hombre. Esa a cuya falta nos hemos acostumbrado desde hace ya dos generaciones: y sin abuelo no se puede vivir, s\u00f3lo traficar con la supervivencia.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Esa por la que un idioma es comunidad de almas y no c\u00f3digo ni instrumento. Pues en el actual drama bufo de Espa\u00f1a la desmesura a castigar, el sinsentido com\u00fan de que todos los acontecimientos esc\u00e9nicos nacen sin que se haga visible hasta el punto cr\u00edtico, \u00a0ni siquiera est\u00e1 donde a\u00fan se le alcanza a la inteligencia reflexiva, en la dictadura del no saber hablar canonizado en estilo y del no ser crecido en peculiar idiosincrasia innegociable. Sino en el no saber callar. O lo que es igual, en la desmesura de pretender que es posible saber hablar como saber t\u00e9cnico e ingenier\u00eda verbal, que se pueden manejar silencios como cosas, y que ha de haber mutemas como hay fonemas.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Una polis es \u201cpol\u00edtica\u201d cuando sabe dar lugar com\u00fan a lo que no le compete a ella ni a ninguna de sus competiciones, \u201cculta\u201d cuando los campos cultivados respetan en cada momento los l\u00edmites moment\u00e1neos con la selva, y \u201ccivilizada\u201d cuando recuerda, en cada punto de sus calles, que todas desembocan en campo como todos los pensamientos en cuerpo incivil. De lo contrario se convierte en Urbe, y civilizar en urbanizar: de lo que algo deber\u00edamos haber aprendido hoy en Espa\u00f1a.\u00a0 Pues s\u00f3lo en el recuerdo patente de un pasado de noches sin calentador ni bombillas cobran sentido y valor los presentes de cada Siglo de las Luces, como s\u00f3lo en el recuerdo de los huesos disgregados cobra sentido y valor la arm\u00f3nica integridad de un solo cuerpo en un \u00fanico movimiento que se llamaba alma. <\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pero esta presumida Urbe Global, esta desmedida Civitas<\/i> pero Dei<\/i> que quiere ser lo uno sin renunciar a tener lo otro, se esconde de sus vejeces como de sus naceres. Y lo peculiar es que lo hace no tras la ausencia sino tras la profusi\u00f3n de im\u00e1genes. As\u00ed, los protestantes pudieron poner en cuesti\u00f3n que las im\u00e1genes cat\u00f3licas fueran otra cosa que una metonimia interesada de los santos patrones de cada hacer o padecer, canonizaciones de una parte de lo que se pretend\u00eda aludido, impuestas a t\u00edtulo de Todo y de Modelo \u00edntegro de integridad: porque se pod\u00edan presentar otras im\u00e1genes distintas aunque patentemente de lo mismo. Pero hoy, frente a esta nueva globalizaci\u00f3n, la situaci\u00f3n parece la inversa: cuantas m\u00e1s versiones alternativas se presenten, m\u00e1s se refuerza la Imagen Reinante, a saber, que todo es nada m\u00e1s que parte, versi\u00f3n de versiones y pura diversionidad.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por eso lo inamovible e irreversionible de un retumbante \u201cmequetrefe\u201d retumba no por estruendosa, sino por queda: quedada de un tiempo com\u00fan, el nuestro, como un paisaje idiom\u00e1tico en que retumban tumbas, muchas tumbas y muchas vidas de muchos labios que en esa figura y no otra se pusieron al vivir en com\u00fan. No por \u201cmejor\u201d comparativamente en alg\u00fan abstracto mercado de ego\u00edsmos y nacionalismos, todos unidos por parte de ismo al com\u00fan continente de la codicia. Sino porque as\u00ed fue, aun habiendo podido y pudiendo a\u00fan haber sido de otra manera. Que s\u00f3lo as\u00ed podr\u00edan acaso cobrar sentido tantas figuras cacareadas como cascarones en ch\u00e1charas psicosocioantropoginecol\u00f3gicas, \u201cintegraci\u00f3n\u201d, \u201cinteriorizaci\u00f3n\u201d, \u201cadaptaci\u00f3n\u201d o \u201casimilaci\u00f3n\u201d a una comunidad de s\u00edmiles y semejantes: como libre elecci\u00f3n de una figura y una manera de ser que no est\u00e1 en el pata negra ni en el rioja, ni en la marca \u201cEspa\u00f1a\u201d ni en la marca \u201cMis Apellidos\u201d. Est\u00e1 en que sigue, a cada instante, pudiendo llegar a no haber sido. Depende.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfDe los regateos y el tomaidaca de un parlamentar en que s\u00f3lo una cosa no cabe, saber callarse? No. Dependiente de un hilo de voz que acaso nazca en este instante y no otro de tu boca o de la m\u00eda. Acaso para encontrarse: por acaso, y no por marca garantizada. Que solo entonces puede un Nosotros saber a nuestros labios y no a suced\u00e1neo y simulacro saborizante. Como al exclamar con toda el alma y la amargura y la rabia y la esperanza de un alma una sola y mesurada palabra, la misma que mi abuela usaba al comp\u00e1s de una zapatilla vieja, \u201c\u00a1mequetrefe!…. \u00a1con lo que nos ha costado preparar todo esto!….\u201d: no rompas lo que ni entiendes ni podr\u00edas arreglar solo.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

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