{"id":1087,"date":"2015-06-07T15:06:14","date_gmt":"2015-06-07T13:06:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transiberianos.com\/?p=1087"},"modified":"2026-09-25T16:49:56","modified_gmt":"2026-09-25T16:49:56","slug":"cuidad-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/transiberianos.com\/?p=1087","title":{"rendered":"CUIDADANOS: – 07.06.2015"},"content":{"rendered":"

\u00a0 que por detr\u00e1s vienen pujando fuerte. Y aqu\u00ed del tiempo en estotra ribera algo ya parece que voy notando, amor, una leve sacudida. Pero me gustar\u00eda m\u00e1s. Quisiera que alguien me hiciera adem\u00e1s mientras lo hiciera una declaraci\u00f3n en toda regla de mandarme a la mierda al cumplir los treintaicinco, por redondear mesi\u00e1nica la rima. Pero los hombres son todos iguales, no hablan mientras lo hacen de lo que hacen, aunque lo que hagan sobre todo sea hablar. Por eso le agradezco tanto a estotro de los Ribera o Rivera, viejo apellido que tantas posturas gr\u00e1ficas ha conocido, primo, que lo diga, y secundum, lo que dice. El nuevo imperativo pol\u00edtico de hombres nuevos para tiempos de nuevo urgidos al parecer: ante todo, cuidadanos. Que por detr\u00e1s alguien viene pujando fuerte.<\/span><\/p>\n

Y a lo mejor no es errata y con ello dicen lo que se les parece en verdad. Que algo de nuevo apremia siempre parecidamente por la espalda del espejo es verdad incontestable al parecer. Que la historia se repita cual pepino, antinomia indecidible salvo en ese t\u00f3pico, a falta de declaraciones del pepino en exclusiva desde el lugar m\u00e1s com\u00fan. Que m\u00e1s de uno-una ciudadana- ano lo usen como tal, incuestionable. Cosas m\u00e1s viejas se han visto enfundarse en algo el\u00e1stico y flamante por irse corriendo otra vez como alma que persiguiera remozada al tiempo para hacerlo suyo. Pero ya que no cabe meterlo como argumento l\u00f3gico ad generum<\/em>, el mejor argumento ret\u00f3rico ad generationem<\/em> sobre la pepindad hist\u00f3rica lo acaba de dar uno de los Rivera, viejo apellido se escriba como se escriba. Pues nada m\u00e1s duro ni que m\u00e1s se venga durando que lo de subir al abuelo en brazos al monte y bajar aliviado para siempre, en lo que a pesares palpables se refiere.<\/span><\/p>\n

Conque el gallinero de plumas ilustres se ha alborotado por el calado de la declaraci\u00f3n del joven patr\u00f3n, primo o segundo pero de ribera sin duda. \u00bfQu\u00e9 va a ser lo siguiente, gasear a los nacidos antes del 2078? Y eso que eso asegurar\u00eda la innovaci\u00f3n por adelantado y lo I+D+iota a perpetuidad. Pero pedirle cordura a alguien capaz de titularse director de La Raz\u00f3n es pedirle peras al del pepinar o indas al del olmo para rematar el pastel, o al abuelo. Pues el asunto de esta pol\u00edtica nuevamente nueva no es que visiones del mundo, paradigmas o todo tipo de gafas virtuales se cambien en efecto casi siempre por fallecimiento de sus portadores y casi nunca por argumentos. La \u00faltima edici\u00f3n de\u00a0Ribera no hace sino afirmar a fondo hecho tan molesto como probado, aunque al modo hodierno: sin m\u00e1s contemplaciones que las suyas en 3D como trinitarias fueron las de sus abuelos. Pero el asunto tampoco es siquiera por qu\u00e9 y a qui\u00e9n molesta, que est\u00e1 tan claro como aquello. El asunto es el casi siempre y el casi nunca.<\/span><\/p>\n

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\u00bfHay criterio para cambiar fidelidades afectivas? Y teniendo en cuenta que por criterio se ha venido entendiendo casi siempre (claro que antes del 78) un patr\u00f3n expreso de orden l\u00f3gico, \u00e9tico o est\u00e9tico.<\/span><\/p>\n

L\u00f3gico, en pol\u00edtica, no cabe. Plat\u00f3n lo demostr\u00f3 r\u00edtmicamente con dieciseis toneladas de papiro no, sino de sal, picando como esclavo en Sicilia por haber tratado de convencer al vigente vencedor, o de vencer con \u00e9l.<\/span><\/p>\n

\u00c9tico, viene siendo un gran problema editorialmente hablando desde que los diccionarios del XIX lo hicieron sin\u00f3nimo de pr\u00e1ctico. En su forma acad\u00e9mica, toda una caterva de ciencias sociales consisten en reducir todo afecto a hecho de afecci\u00f3n. Y claro, una vez hecho y proceso es tan f\u00e1cil procesarlo y replicarlo como cambiarlo, con un poco m\u00e1s de pr\u00e1ctica,\u00a0teniendo la formulaci\u00f3n magistral. Para edulcorarlo o amargarlo y ponerle color de rosa o dolor de espinas. Que no es mala pasi\u00f3n vieja, sino t\u00e9cnica impasible ultramoderna, producir padeceres como pareceres resensibles antes que\u00a0resentidos, \u00a0y afectos como efectos de alguna acci\u00f3n repracticable. Aunque tal viniera siendo el segundo oficio manual m\u00e1s viejo del mundo, pero d\u00f3nde va a ir usted a comparar con la actualidad en el acto. Y con unos resultados que en Espa\u00f1a empezamos a vivir precisamente con el 78 y la invasi\u00f3n de los ultracuerpos colegiales, los psiquismos colectivos y las entidades colegidas pero capaces de hablar solas en primera persona, como la Historia que absolver\u00e1 pero en postmoderno: datos que indican, situaciones que recomiendan, s\u00edntomas que anuncian y par\u00e1metros que se\u00f1alan. Unos resultados de los que interesa el principal,\u00a0a saber: que si desde esa fecha toda afecci\u00f3n a un r\u00e9gimen de acci\u00f3n como de pasi\u00f3n habr\u00eda surgido siempre de alguna vieja utilidad, luego de \u00fatilmente explicada desde luego por principio, no se viera ya por qu\u00e9 creer en tan \u00fatiles explicaciones ni guardarles fidelidad, sabiendo que afectaban interesarse por sus semejantes s\u00f3lo por raz\u00f3n de utilidad (eso s\u00ed, p\u00fablica).<\/span><\/p>\n

Problema pr\u00e1ctico que lleva de cabeza desde los a\u00f1os treinta a los criterios est\u00e9ticos, a saber, no haber criterio sino arbitrios. Uno se propone y el gusto del p\u00fablico dispone, por ejemplos, si compra o no el calendario con modelo de vida o de palabra, de acci\u00f3n o de pasi\u00f3n, mejor o peor vestido que desnudo. Y la pregunta es de qu\u00e9 afecci\u00f3n al r\u00e9gimen del 78 estamos hablando, ya que al parecer nuevo es ella lo viejo e inmutable que s\u00f3lo puede arrumbarse a un lado por fallecimiento porque las fidelidades afectivas no se modifican. No hay sino ver la historia de la Transici\u00f3n encabezada por un fiel secretario afecto al Estado del Movimiento.<\/span><\/p>\n

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\u00bfFidelidades afectivas o afectadas? Conque entramos en lo que pica. No hay amante fiel a la verdad que… perd\u00f3n, la frase va mal. No hay amante fiel a la verdad. Que todo amor de verdad habr\u00e1 sido tal desde luego desde un principio, es un principio: el de parecerse guapo hoy en el autorretrato privado de aquel entonces. Y como eso depende del modo en que hoy se diga autorretrato o selffish, al parecer de los dem\u00e1s, no hay modo fiel de saber c\u00f3mo empez\u00f3 la fidelidad a parecerse a s\u00ed misma. S\u00f3lo c\u00f3mo habr\u00e1 empezado. Desde luego por principio, por ejemplo \u00e9se de recobrar la memoria hist\u00f3rica a toda costa: como si no se hubiera cobrado ya, y con cruces.<\/span><\/p>\n

As\u00ed es que lo de Rivera o Ribera, Primo sive Secundo,<\/em> es consecuencia directa de tomarse un Cu\u00e9ntame por lo contado, y de amar en tiempos de todos los tiempos revueltos como con huevos o sin ellos: lo que le salga al an\u00f3nimo guionista de su parte como de parte de los contados. Y si me preguntaran a m\u00ed, que desde luego nac\u00ed en el 56 pero no desde luego sino desde entonces; si me preguntaran si es preciso aniquilar a \u201ctoda esa gente\u201d entre grabada y entrecomillada para empezar hoy una vida en com\u00fan algo m\u00e1s sana, responder\u00eda que d\u00f3nde hay que pulsar. Como si no lo supiera: en el mando que est\u00e1 donde siempre ha estado el mando, a distancia. Parapetado tras el anonimato de guiones fantasmales que un d\u00eda cruzan el espejo como bestias, acarreando consecuencias de las secuencias arbitrariamente apareadas como ayeres y hoyes, sin o\u00edrte ah\u00ed en donde eres. Como en estas declaraciones de uno de los Ribera, viejo apellido de nueva generaci\u00f3n: \u00e9sa que as\u00ed declara lo ciego de su creencia en lo que ha visto con sus propios ojos prestados. En alguna otra ribera del presente sinf\u00edn.<\/span><\/p>\n

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As\u00ed es que \u00e9ste es el nuevo imperativo pol\u00edtico, veos, cuidadanos, y cataos, que por detr\u00e1s vienen pujando fuerte. \u00bfY por delante? Uno esperar\u00eda de amor tan m\u00edtico por la amada Constituci\u00f3n del 78 una reacci\u00f3n como de Lanzarote, alguna erupci\u00f3n de vieja pasi\u00f3n renacida en armas. El solo problema es que ya entonces no hubo tal, sino utilidad y capitulaciones (matrimoniales). Y por eso con eso de qu\u00edtate t\u00fa para ponerme yo, en lo mismo de los dos, tocamos la parte que m\u00e1s pica en esta especie de especie.<\/span><\/p>\n

Pues \u00bfpor qu\u00e9 se firman capitulaciones tales? Por asegurarse en parte cierta parte incierta, la de otro. Y eso que todo viejo ermita\u00f1o del 78 (d.C) ya habr\u00eda dicho entonces: si quer\u00e9is seguridad, no os turb\u00e9is m\u00e1s, masturb\u00e1os. Mas si os turb\u00e1is, turb\u00e1os solos.<\/span><\/p>\n

Conque llegamos a la bendita figura maldita, la que tantas \u00f3rdenes redentoristas propicia, la prostituci\u00f3n como instituci\u00f3n de la restituci\u00f3n de Otro pero desechable y discrecional. La \u00fanica instituci\u00f3n pol\u00edtica digna de lucir ese nombre sin pelos en la lengua. Aunque s\u00f3lo fuera por la ya milenaria duraci\u00f3n de sus brevedades contables, m\u00e1s la \u00fatil invenci\u00f3n del colutorio postlocutorio. La que hoy se postula como solo imperativo pol\u00edtico practicable, la alterofilia sin alternativa\/nativo de carne y hueso, sino con telepr\u00f3jimo ideal.<\/span><\/p>\n

Pero de nada servir\u00eda citar autoridades venerables, desde Plat\u00f3n a Avicena pasando por las v\u00edrgenes de Istar para acabar en la Viena de Weininger. La comunidad de mujeres en el acto real amenaza con dejar en min\u00fasculo rid\u00edculo los derechos de reproducci\u00f3n del amor plat\u00f3nico, y eso no hay obra de autor portente que pueda consentirlo. Ni la marca Yo, ni la marca Espa\u00f1a: \u00bfc\u00f3mo iban a haber estado consintiendo otros sin haber Estado all\u00ed para consentir?<\/span><\/p>\n

Porque son una marca, \u00bfno quedamos en eso? Un dise\u00f1o, fruto de I+D+iota alguno. Una obra intencional, un pr\u00e1ctico uso de pasiones padecidas, por aprovechar el tiempo pasado ya que, pasado, est\u00e1. Porque reciclar es bueno, envases o transiciones o pobres adolescencias perdidas y halladas en el templo, vaya por Dios. Porque no hay nada como una buena pasi\u00f3n padecida para vivir de compensarla durante dos mil a\u00f1os. Si lo sabr\u00e1 Dios, a saber, o sus valedores. Ah, y cuanto da\u00f1o me le hemos hecho a la mi pobre naturaleza matria: me habr\u00e1 que compens\u00e1rnosla simb\u00f3licamente, claro. Y el negocio de la marca compensatoria est\u00e1 servido: lugar com\u00fan para compensar ofr\u00e9cese. No se lo piense: Compensatorios Punta de la Lengua, domicilio y hotel. Ll\u00e1menos, y en el acto responderemos (con el manoslibres, claro, sin pactos ni ataduras). Somos la vanguardia y estamos siempre a punto. De consumar consumandos.<\/span><\/p>\n

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As\u00ed es que tambi\u00e9n esta pobre generaci\u00f3n habr\u00e1 sido v\u00edctima: de rijosos vejestorios que s\u00f3lo la quer\u00edan para su provecho y alivio de necesidades (a la matria, se refieren, aunque subsidiariamente a ellos por ejemplo de la matria ejemplar). Y siendo as\u00ed, o habiendo de haber sido as\u00ed, tambi\u00e9n habr\u00e1 que aprovechar lo padecido. Y seguir haciendo de la necesidad ajena virtud propia o viceversa seg\u00fan.<\/span><\/p>\n

Pero la cuesti\u00f3n de viejos ermita\u00f1os es otra. Pues siendo as\u00ed desde que hay constancia de siendoas\u00edes, con este nuevo viejo cambiar de actor el hecho consumatorio que llaman Historia \u00bfalguien m\u00e1s gana, aparte del lecho consumando que seguir\u00e1 sumando nuevos ansiosos de sumarse? \u00bfSer\u00e1 verdad que pensarse sin compensar ni querer ser recompensado se aboca a la locura muda? \u00bfY eso como lo hemos llegado a saber? \u00bfSer\u00e1 verdad que dar por muerto al muerto S\u00f3crates y por p\u00e9rdida una voz no hay quien lo aguante, no todo el tiempo restante, sin ponerse a dialogar por dos y discurrir concursos ya tan perdidos por dados como dados por perdidos?<\/span><\/p>\n

Pero nada, borr\u00f3n y cuenta nueva. Tiempos nuevos, problemas nuevos: que no son los muertos, sino unos muertos, ni envejecer, sino unos viejos, ni el constituirse, sino una constituci\u00f3n. La del 69 perpetuo persigui\u00e9ndose ajena la cola propia. La de esta especie de especie institu\u00edda en la suposici\u00f3n de que todos, siempre, no est\u00e1n en lo que est\u00e1n sino en otra cosa, m\u00e1s all\u00e1 o m\u00e1s luego. Instituyendo por real su perpetuo restituyendo o prostituyendo, lo intentando o lo a\u00f1orando. Como casi Todo. Como casi Siempre. Donde el \u00fanico problema es el casi.<\/span><\/p>\n

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Como pongamos por caso casi toda ley sobre violencia de g\u00e9nero valdr\u00eda, menos una: el viejo c\u00f3digo penal que ya trataba el desprecio de sexo como agravante. Y bastante m\u00e1s gravoso en la vieja pr\u00e1ctica penal sin descuentos personalizandos que en la actual de ocasi\u00f3n, motivaci\u00f3n, circunstancia e interpretaci\u00f3n contextual. S\u00f3lo habr\u00eda habido que cumplirlo. Pero el problema no era \u00e9se, o era cualquiera menos \u00e9se. Ni que en uno u otro nombre del com\u00fan se castigue a un culpable de no haber respetado un nombre propio: no, el problema es el nombre. El apropiado.<\/span><\/p>\n

O como valdr\u00eda casi toda forma de decir productos cerealist\u00edcos elaborados menos una, pan. Al menos al publicista de lo ajeno. Como valdr\u00eda casi cualquier nombre menos uno al publicista de s\u00ed mismo. Como casi cualquier marca valdr\u00eda para Esto conviviendo menos una, Espa\u00f1a: a menos, claro, de reciclarse con las garant\u00edas debidas… a profesionales del reciclaje de viejos encantos y afectos para hombres nuevos.<\/span><\/p>\n

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As\u00ed es que \u00bfalguien sabe mejor que alguien cu\u00e1ndo es hora de cambiar de nombres, no los art\u00edsticos ni afectados a alg\u00fan efecto, sino\u00a0los afectos? \u00bfAlguien puede presumir de presumir un criterio acerca de en qui\u00e9n fiar oy\u00e9ndole decirlos? No.<\/span><\/p>\n

Donde la irracional crencia en la t\u00e9cnica aconseja entonces disparar la oferta y que el gusto p\u00fablico escoja entre todos, menos uno. Y donde la sensata creencia en los afectos sentidos calla y espera a o\u00edrselos nacer entre los labios sin haberlos buscados. Viniendo como vienen, siempre desde atr\u00e1s, por sorpresa y sin forzar. Sin ese nuevo viejo imperativo de cuidadanos.<\/span><\/p>\n

Pero los poetas fueron expulsados por imperativo categorial de la Rep\u00fablica, por su bien y por delante, hace mucho. Conque lo dicho, cuidadanos: que por detr\u00e1s vienen pujando fuerte hombres de nuevo nuevos.<\/span><\/p>\n

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\u00a0 que por detr\u00e1s vienen pujando fuerte. Y aqu\u00ed del tiempo en estotra ribera algo ya parece que voy notando, amor, una leve sacudida. Pero me gustar\u00eda m\u00e1s. Quisiera que alguien me hiciera adem\u00e1s mientras lo hiciera una declaraci\u00f3n en toda regla de mandarme a la mierda al cumplir los treintaicinco, por redondear mesi\u00e1nica la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1087","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-urvanidades"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1087","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1087"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1087\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2798,"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1087\/revisions\/2798"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/transiberianos.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}