{"id":2068,"date":"2018-06-13T12:32:43","date_gmt":"2018-06-13T12:32:43","guid":{"rendered":"https:\/\/transiberianos.com\/?p=2068"},"modified":"2018-06-13T12:34:31","modified_gmt":"2018-06-13T12:34:31","slug":"glosas-perplejas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/transiberianos.com\/?p=2068","title":{"rendered":"GLOSAS PERPLEJAS"},"content":{"rendered":"

En la tele un se\u00f1or empieza cada dos frases \u00abyo creo que es indudable\u00bb, y yo dudo que sea cre\u00edble y sin llegar a saber por qu\u00e9, si por el pleonasmo o por el octos\u00edlabo, ni en verso ni en prosa.<\/span><\/p>\n

El pleonasmo\u2026no creo que sea eso. O tal vez es que creo que eso no sea. O una de las dos, eso parece indudable. Aunque podr\u00edan ser lo mismo, y lo mismo incierto como cierto que cierto como lo contrario. En fin, que creo que no creo, porque el creer nunca duda, conque lo \u00fanico indudable parece ser aqu\u00ed esta especie de pleonasmo. Que aun siendo innecesario parece tranquilizar a esta especie siempre desde su cuna, ea ea, hasta sus formas pol\u00edticas m\u00e1s complejas, Cristiano se cabrea. Ser\u00e1 por la creencia de que entonces se va sobrado, siendo as\u00ed que se derrocha, ya que s\u00f3lo se derrocha yendo sobrado. Que indudablemente es una creencia como tiene que ser, sin duda, y con gerundio. Y como as\u00ed viene siendo en esta lengua con los modales, desde que hay recuerdo al menos, as\u00ed sigue siendo. Porque quien podr\u00eda desear saber nada mejor que poder o no poder a su antojo, con lo \u00fatil que resulta a menudo ser in\u00fatil;\u00a0\u00a0 o saber no saber y saber a discreci\u00f3n, sobre en todo en ciertas situaciones tan familiares que no es preciso aqu\u00ed traerlas por los cuernos para que se acaben entendiendo, las situaciones; y sin hablar ya, porque aqu\u00ed s\u00ed que las cosas se entienden solas, del desear, que al final no lo habr\u00e1 m\u00e1s ardiente en amante alguno que el de no haber deseado, como no fuera el de haber de desear a\u00fan as\u00ed sea una humilde y discreta cabrilla para compartir, entre olas me refiero, que entre adioses nunca.<\/span><\/p>\n

Total, que creo que no creo que sea el pleonasmo, porque creerse estar siendo due\u00f1o de s\u00ed es el gesto gerente m\u00e1s constante de esta especie. Como que est\u00e1 constatado desde que se invent\u00f3 la palabra para dejar contancia de ser uno constantemente el mismo par, el constatado inconstante y el constante constatado hasta la fecha no, pero estando en ello. As\u00ed es que deber\u00eda creer que creo deber mi incredulidad a ese octos\u00edlabo en prosa. Porque una cosa es el pensar converso en prosa, pero asunto bien diverso es creer que por donosa sin m\u00e1s el universo hable en prosa. Y por m\u00e1s que me repito que no creo, creo que me repito como ese se\u00f1or de marras, porque de cierto no veo entre rima y pleonasmo m\u00e1s diferencia en el repetir que el repetir referencia, como hace siempre el segundo, o referirse al repetir como suele hacer el mundo el primero seg\u00fan se repite, que ya huele, sobre la marcha. Pero visto lo visto y m\u00e1s en esta glosa creo que es indudable ya, lo primero, que no puedo creer en esto segundo, que hablando en prosa me moleste el metro, que ya hace mucho que no lo cojo porque vivo en el campo y aqu\u00ed casi todo se repite solo para llegar adonde fuera, lo que ya era. As\u00ed es que a fin de cuentas no creo que salga de dudas porque creo que de \u00e9sta s\u00ed que no salgo, ni en verso ni en prosa, como de esta glosa.<\/span><\/p>\n

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O como un cr\u00edtico excelso, creo que sin duda primo del se\u00f1or indudable de nuestro asunto, Fray Gerundio, que inaugurando esta feria del libro que tambi\u00e9n es gerundio, como bastante libro, hace poco entre rayos y truenos aunque en vano no hall\u00f3 modo m\u00e1s indudablemente cre\u00edble de ensalzar a una autora que \u00e9ste, \u00aben sus ya numerosas obras editadas hasta la fecha abre al lector horizontes in\u00e9ditos\u00bb. Ser\u00e1 con un abrecartas, y eso si el ejemplar lleva celof\u00e1n o se lo han envuelto para regalo. En cualquier caso mejor que no se entere la SGAE, o eso creo indudablemente, porque de ser cierto que hay horizontes in\u00e9ditos que se pueden distribuir \u00e9ditos en ejemplares, a quien ya no van a dar cr\u00e9dito indudablemente es a la SGAE.<\/span><\/p>\n

Y como sea verdad aparte de Dios que un autor ignoto cabe en cualquier parte de su obra, aun sin aparecer, y su obra por aparecer en cada ejemplar aparecido, aparentemente se abre como en Espa\u00f1a un horizonte teol\u00f3gico pol\u00edtico in\u00e9dito por lo menos desde Baruq Espinosa, que se puede distribuir \u00e9dito en ejemplares no obstante sino mediante obst\u00e1culo de incredulidad incre\u00edblemente vencido por el autor, por lo menos desde Spinoza, Baruch. Y en el que ya volver\u00e1 a caber a\u00fan de un modo u otro, como cosa extensa o cosa de pensar varias veces, meter el ser in\u00e9dito y el parecer editado como obra-ejemplar con el mismo paquete en el acto, pongamos que de habla. De suerte que se diga lo que se diga hasta la mayor de las menores chorradas pase en el acto de habla a lenguaje por ejemplificar como un todo, en el acto, claro. Pero no en cualquiera sino en uno ejemplar, y no de cualquier lenguaje sino de uno por ejemplar. Que sin duda cumple con el principio de parsimonia en el pensamiento, y abre as\u00ed el in\u00e9dito horizonte de demostraci\u00f3n que hab\u00eda de que demostrar horizontal en el acto o en el acto horizontal.<\/span><\/p>\n

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\u00abEsta red social publica cada d\u00eda casos evidentes de invisibilidad de las mujeres\u00bb (Noticias de La Sexta, mediod\u00eda, 16 de Mayo de 2018).<\/span><\/p>\n

Como en F\u00e1tima, mira t\u00fa por d\u00f3nde, que yo no veo. Porque se ve que aqu\u00ed hay algo que no se ve pero por lo visto es verdad, que ha sido una televisi\u00f3n quien ha aparecido para anunciarlo. Y por m\u00e1s que parezca prodigioso no en el Cuarto Milenio, sino entre las noticias del tercero en la actualidad al menos hasta mediod\u00eda; y no del 13 de Mayo sino del 16, ni desde la cueva de Ir\u00eda sino de vuelta a la caverna, aunque eso s\u00ed, la de Plat\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Que ya es cosa entre profunda a medias y a medias asunto de ida y vuelta como no s\u00e9, ir a observar instalaciones prohibidas al pa\u00eds de Ir\u00e1n. Porque el caso es que sigue habiendo casos evidentes de invisibilidad por lo que se ve. Es m\u00e1s, se siguen publicando con todos los visos de que nadie se pare a revisar lo evidente, la invisibilidad de una lengua a la que se ve cada d\u00eda no apareciendo ni en sue\u00f1os, ni desvel\u00e1ndose como Jaideger en casa extra\u00f1a. Si es que no se trata en otro sentido de casos clamorosos de sordera, a las reclamaciones de una mayor\u00eda silenciosa por ejemplo, o palpables de falta de tacto en casos de violencia de g\u00e9nero intangible, por lo que ve y se oye por todas partes. Y sin hablar, porque faltar\u00eda m\u00e1s, del consabido caso de ignorancia ciega de todo un g\u00e9nero, aunque clamorosamente palpable, como \u00e9ste que se pregona cada d\u00eda en una red social de alcance m\u00e1s bien global que ser\u00e1 un decir, o que es decir ya que se deshincha de golpe con cierto ruido inconfundible cada vez que tropieza con algo de verdad, claro, peliagudo.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pero ten\u00eda que llegar, estaba anunciado por todo tipo de signos y presagios. Primero, puestos a ponerse uno en lugar de otro sin pens\u00e1rselo dos veces, una capacidad diferente de ver se torn\u00f3 por met\u00e1stasis en una capacidad de ver diferente, y tanto, como para ser diferida sine die<\/em>, que es donde est\u00e1 la diferencia. Enseguida fue que no fuera que los ciegos no vieran, tuvieran la capacidad diferente de la invidencia, ergo<\/em> l\u00f3gicamente sin recurrir a pitonisas ya deb\u00eda tratarse de videncia desde entonces, desde luego por principio. Sigui\u00f3 entonces que no fuera que quienes no fumaban fueran no fumadores, sino que quienes fumaban eran no infumadores; con las mismas, quienes no robaban dejaron de ser inocentes para pasar a ser no imputados, al mismo tiempo que se hac\u00eda justicia restableciendo la memoria verbal desde un principio desde luego no incuestionable, sino capaz de no cuestionarse, de suerte que los impresentables pasaron a ser capaces de presentarse de cualquier otra forma, lo que anta\u00f1o se tuviera s\u00f3lo por heterocapacidad homog\u00e9nea del genero camale\u00f3n, la indignidad total, a una capacidad distinta de dignarse a todo, y en fin la incapacidad de pararse a diferenciar en una capacidad diferente, de indiferencia pero nueva, diferente. Y por no ahondar, ya metidos en darse al no darse humos, entre infumadores y presentables copular con otras personas de otro sexo dej\u00f3 de ser con las mismas ser heterosexual para ser no ser homosexual, bisexual o cualquisexual, que es decir homog\u00e9neamente hablando de la heterogeneidad que en ella cabe todo menos la heterosexualidad, y que naturalmente del rev\u00e9s la homosexualidad es por definici\u00f3n una capacidad diferente de heterogeneidad, la de practicarla homog\u00e9neamente con el propio g\u00e9nero que es donde est\u00e1 la diferencia.<\/span><\/p>\n

Momento a partir del cual todo ca\u00eda ya pero no de su peso sino por una capacidad diferente, de autoatracci\u00f3n: que los informadores no eran incapaces de alguna forma de decir, sino capaces de decir de cualquier forma de otra; o que en dar cuenta de s\u00ed mismo por partida doble no hab\u00eda impostura, sino una simple capacidad de tomar postura por duplicado sin darse cuenta alguna, como quien dice, un partido entero; como dej\u00f3 de repente de haber impotencia pol\u00edtica en hacer lo que se puede y no lo que se merezca ser hecho, sino de hecho una potencia, nueva y diferente, en que hagamos lo que hagamos, como hacemos siempre lo que podemos como podemos, como podemos, lo hagamos siempre: s\u00f3lo que desde ahora como podemos. Y aunque estas formas de autoatracci\u00f3n pudieran parecer insuperables en cuanto a gravedad pol\u00edticamente hablando, error, y otra vez el mismo. Porque ah\u00ed siguen siendo capaces de superarse, siempre que sea de otra manera, hasta dar no en la ingravidez sino en una gravedad diferente del vac\u00edo, a plena conciencia y en toda su capacidad, que no se alcanza en tanto se considere que poder pol\u00edtico es incapacidad de serse portavoz en persona, y lo que se dice un caso evidente de invisibilidad. Sino cuando por fin se cae uno del caballo pero diferente, sin apearse del burro, y como Pablo el de las iglesias de Asia pero menor alcanza la revelaci\u00f3n de que la incapacidad para personarse hablando pol\u00edticamente es una capacidad de impersonarse pol\u00edticamente hablando como cualquiera. Con la asombrosa consecuencia de entrar en el reino de los justos y ni uno m\u00e1s como uno m\u00e1s, s\u00f3lo para encontr\u00e1rselo abarrotado donde menos se piensa, no en una cita en Estremera sino en San Jer\u00f3nimo, con los que menos se pensaba que pensaran igual, y aun menos, igual de diferente.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pero la verdad es que me reconozco incapaz de seguir una enumeraci\u00f3n infinita, porque carezco de la capacidad diferente del etc\u00e9tera, que es decir algo bien concreto en esta lengua: y los dem\u00e1s semejantes, pero en lat\u00edn. Que o bien no se entiende, o prueba una capacidad diferente de entender de cuyo nombre no soy incapaz de acordarme, es que tampoco quiero. Y eso que no ha mucho sino que ha no mucho, aunque bastante para seguir en lo suyo que es lo nuestro, campa a sus distintas estrecheces en un lugar de lo ancha que es Castilla llamado lengua, como La Manga del mal menor o algunas espaldas pero no sin conciencia, con inconsciencia a sabiendas labrada en piedra de prosa. Capaz de no acordarse, seg\u00fan con qui\u00e9n, pero apunt\u00e1ndolo para no olvidarlo. Capaz de no hacer, como puede, y de no contarse doble para valer por dos, sino decirse a medias. Capaz de seguir inexistiendo por el momento, pero por los siglos, como espejo de virtud para se\u00f1oras y caballeros pero el original, sin pararse en barras\/barros, y piedra de toque entre caballos y asnos, pero sin tocar. Que incapaz de mentir en todo es capaz de romperse en nada, por lo que se ve. Y por lo que se dice, un caso evidente de invisibilidad.<\/span><\/p>\n

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