\u00a0<\/p>\n
As\u00ed hablando de Zaratustra<\/em><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dicen, periodistas, que esta crisis nos va a cambiar. Pronto me lo pi\u00e1is para cambio hondo, Don Diego. Pero sea, no acabe tambi\u00e9n yo en entrecomillador vocacional y desacreditador de oficio. Acepto su palabra. No sin hacer constar algunos extremos al modo pol\u00edtico de aparentar seriedad y urgencia, numerados.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Uno, que cambiar y crisis es pleonasmo, y aun tiempo y lenguas mediantes para adornar, eco y ruido. Aunque sin duda no dudo que este cambio nos va cambiar. Dos, que nos rechazamos con todos los respetos ese Nos. O informamos y relacionamos hechos, o nos amamos en el acto cari\u00f1o pero no las dos. Tres, que esta palabra Esta es de\u00edctico y se\u00f1alador. Y no me veo yo con la distancia precisa para distinguir perfiles, aqu\u00edes ni all\u00e1es, metido hasta el cuello en la ola del miedo. A m\u00e1s de haber en tal trance, fijo, mejores empleos del dedo. Aparte de \u00e9se otro no menos obvio, tambi\u00e9n buscar un cabo. Y cuatro, que si pongo coma entre decir y periodistas es por cumplir \u00f3rdenes de sanidad y mantener las distancias higi\u00e9nicas m\u00ednimas.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por m\u00e1s que esa cuarentena en particular venga manteni\u00e9ndola yo desde que a\u00fan no le\u00eda peri\u00f3dicos y alcanc\u00e9 el uso de raz\u00f3n. Mera yuxtaposici\u00f3n de sucesos, por m\u00e1s que la Y despatarrada quiera sugerir el objeto de sugerencia por antonomasia: alguna c\u00f3pula como relaci\u00f3n profunda a materializar c\u00f3mo iba a ser, profundizando en ella por comprobarla profunda. Concomitancia como apariencia de algo lato entre acontecimientos de lo que hacer relaci\u00f3n, o sea de lo que ya relato hacer un Lo para qu\u00e9 iba a ser, para relatar de Ello. Que es decir, como entre la existencia del decir y la del periodismo: donde pongamos que un Nos suponga un Lo, que es Decir. Por m\u00e1s que la sugerencia de tal relaci\u00f3n necesaria y tan mayest\u00e1tico relator forme parte de esa obviedad social hoy en suspenso por lo que dicen, periodistas, como v\u00edsperas de un cambio inminente que nadie lo dir\u00eda, anuncio de la \u00faltima hora y Lo nunca visto, nos va a cambiar.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tras todo lo cual (que no tras Lo cual o tal, ya que el tal Todo lo acabo de apa\u00f1ar yo), de esa frase que acepto por ser palabra a medias, y porque no es hora por lo visto para birguer\u00edas de intelectual, queda lo fundamental, un Que. Pues \u00bfqu\u00e9 anuncia de entrada y as\u00ed en pelota picada un semejante Que?<\/span><\/p>\n *<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Se podr\u00eda decir: Lo que el p\u00ed pirur\u00ed que antecede a un telediario. Lo que el silbido que hace alzar las orejas al perro. Lo que lleva, expresamente en alem\u00e1n, a obedecer a la realidad, prestarle o\u00eddos. Y dejando aparte la implicaci\u00f3n obvia o m\u00e1s bien obaudia, que la realidad es sorda por m\u00e1s que oremos, Lo que con otra figuraci\u00f3n idiosincr\u00e1tica gustan los anglosajones de llamar matter of fact<\/em>. Pues qu\u00e9 marca ese Que, no puede decirse\u00a0 alegremente ni en\u00a0 Barcelona que sea algo a significar o siquiera un referendum. Conque de identidad maltratada y nunca bien reconocida de un Lo, o de Eso que un Que inicial marca, mejor ni hablamos. M\u00e1s propio entonces ser\u00eda responder: que hay que atender y que marcar. Que es responder el Que por s\u00ed mismo, obvio. Que sea as\u00ed modelo soberano de responsabilidad, no menos: puesto que carga en consecuencia sin disimulo con todas las consecuencias que puedan seguirse en la secuencia de la frase, hagan o no honor a tanta expectaci\u00f3n suscitada en el titular. Pero que as\u00ed o de esa suerte se torne (no \u201ccon Ello\u201d a modo de alicate o tenedor de uso discrecional) en emblema de un hablar y no del Decir mismo, Eso ya no es ni Algo ni mucho menos obvio. Que es a lo que estoy yendo, aunque no lo parezca en portada porque en portada no aparezca ning\u00fan Lo, eso tampoco pero ya lo se\u00f1alo yo.<\/span><\/p>\n *<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que un Que inicial exige prestar o\u00eddos, es indudable. Que antecede a un notar antes que a noticia alguna, fijo. Que entonces el fact<\/em> que aqu\u00ed es the matter<\/em> no es el del cordero ni material fungible alguno, crucial para Aquello de lo que se trata, de que haya siempre un Lo como un trasmundo de que tratar: una crisis que nos va a cambiar en alg\u00fan Algo fundamental seg\u00fan dicen, periodistas. Pongamos, en dejar de suponer sin prestar o\u00eddos que lo fundamental ha de ser Algo a que referirse como a un Lo. Digamos, Lo del Lenguaje, que es Cosa pero seria y no bulo ni fac tu chequear, hao.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que una suposici\u00f3n hay, esencial a todo hablar, a la que esta crisis que nos va a cambiar est\u00e9 haciendo salir y a escape de la sombra creciente, no seremos varios quienes lo discutamos. Con perd\u00f3n por la descortes\u00eda de poner el burro por delante en este asunto, yo y unos cuantos muertos por lo menos. Que podr\u00eda decir en fino intelectual \u201cyo y otros cuantos muertos, s\u00f3lo que lo m\u00edo aplazado\u201d, seguro: a m\u00e1s ejemplo y mayor abundamiento de lo que vale un Lo. S\u00f3lo que no mayor sino el mayor, o sea no mayor sin comparaci\u00f3n sino m\u00e1ximo.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que morir sea no poder hablar y no haber t\u00fa, es apunte de urgencia a l\u00e1piz que no tengo el menor inter\u00e9s en defender como definici\u00f3n. Ante todo no habiendo ah\u00ed nada que predicar ni a qui\u00e9n, y ni Ah\u00ed siquiera, y siendo casi lo \u00fanico que en llegando a su borde a\u00fan puede balbucear un idioma. Y as\u00ed de esta suerte, puesto como quien dice ya en el estribo del \u00faltimo streben<\/em>, basta de exordio que siempre es incordio, sigo los sabios consejos de tan grandes expertos en soledad como reporteros, tertulianos y psic\u00f3logos, me dirijo al estante a matar mis horas muertas en este encierro, dicen, y mi dedo de se\u00f1alar esta crisis o hacer peinetas encuentra un viejo cabo suelto al que agarrarse por un pelo del lomo, hay que ver c\u00f3mo pasa el tiempo y tendr\u00e9 que pasarle el plumero al librero de respeto, donde tengo a mis m\u00e1s queridos muertos de figuraci\u00f3n. Conque despu\u00e9s de tantos a\u00f1os, vaya vaya, resulta que As\u00ed habl\u00f3<\/em>, \u00bfy qui\u00e9n lo dir\u00eda?, Zaratustra<\/em>.<\/span><\/p>\n * *<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que Zaratustra habl\u00f3, parece obvio. Pero qu\u00e9 importar\u00e1 eso comparado con Qu\u00e9 habl\u00f3: que es justo la suposici\u00f3n fundamental y fundacional de toda Academia inclusa e inclusive la de Prensa. La que se mantiene a trav\u00e9s de todos los tiempos y casi todas las cat\u00e1strofes salvo acaso una. La que no pasa All\u00ed ni es Aqu\u00e9lla y ni siquiera \u00c9sta, de tan cercana. Que ya entonces the matter of fact<\/em> de que Zaratustra hablara, aun bajo la sombra del subjuntivo de Damocles, se vuelve de suyo de simple Que en un Qu\u00e9 por lo visto tan crucial como la sombra alargada desde lo alto del Calvario: para seguir orando, pero s\u00f3lo como Santo Tom\u00e1s por lo visto, algunos Nos en general de Lo que es orar en particular.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que como siempre ser\u00e1 un prodigio y lo nunca visto, es seguro. En el caso, un As\u00ed, que el Qu\u00e9 se vuelva al instante un C\u00f3mo y viceverso en prosa. Donde lo primero caracteriza para salir a escena a las ingenier\u00edas sociales con aspiraciones al t\u00edtulo de ciencias, y lo segundo,\u00a0 a las aspiraciones y jadeos m\u00e1s o menos est\u00e9ticos del dise\u00f1o de modas y modos en el acto porque Eso se vuelve en el acto lo m\u00e1s importante, las posturas y las maneras por no hablar de las culeras y los formatos. De suerte que As\u00ed habl\u00f3 o as\u00e1 Cayetano o Cayetana porque se le vino en gana <\/em>pasa a ser lo mismo t\u00edtulo de g\u00e9nero a personalizar que fen\u00f3meno a explicar busc\u00e1ndole traje estad\u00edstico o causal que le siente bien al venir en gana.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que en el caso del hablar se concrete en general en la indiferencia entre hablar del acto y el acto de hablar, indiferentemente en ambos casos, la verdad es que da igual llegados a este trance. Poblado de llamadas en la noche que m\u00e1s all\u00e1 del Bien y del Mal comienzan con un qu\u00e9 bien o menos mal que podemos hablar.<\/span><\/p>\n *<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 As\u00ed es que Zaratustra perform\u00f3 un acto de habla, y lo que hay que o\u00edr. El Lo, por supuesto obvio e implicatura evidente aunque quiz\u00e1s un poco en suspenso, por esta crisis pero pasajera que nos cambiar\u00e1 pero para siempre seg\u00fan dicen, periodistas. Porque \u00a1c\u00f3mo habl\u00f3!, es que hay que o\u00edrlo porque es Lo que hay que oir, a m\u00e1s de que nuestra edici\u00f3n en libraudio es muy econ\u00f3mica y admitimos financiaci\u00f3n, y Lo que hay que ver en estos tiempos. El formato me refiero, que es la forma como la idea es ideoma y todo gen es genoma y toda madre matrona incluyendo la lengua: por a\u00f1adidura difusa pero profusa y adem\u00e1s a la vez como no s\u00e9 que decir, acaso como un yo es tambi\u00e9n por a\u00f1adidura entusiasta y adhesi\u00f3n como plasta un Yo Tambi\u00e9n, a modo de egoma el\u00e1stico do los haya. O sea que m\u00e1s o menos, como ya nos entendemos a qu\u00e9 precisar, como cualquier no que es no en primera persona es noema en tercera, que le pregunten a Husserl si es la intenci\u00f3n lo que cuenta, y cualquier temo es tema si ya no es temema en tercioprima persona ninguna, como primicia en cuanto se tercie en prensa a modo de docudrama; pongamos, encerrados temiendo mientras invisible rueda la muerte tem\u00e1tica ah\u00ed fuera (a modo de muertema pendiente de articulaci\u00f3n en columna o editorial como cualquier vulgar fonema).<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De modo que aun as\u00ed de alg\u00fan modo As\u00ed perform\u00f3 Zaraustra su acto del gui\u00f3n<\/em>, que es el Hablar patrimonio del alma y el alma s\u00f3lo es de dos y pico, de oro por a\u00f1adidura. Lo que otrora se llamara as\u00ed o as\u00e1 existencia o plusval\u00eda, y en este ahora suena m\u00e1s a polifon\u00eda telef\u00f3nica o viceversa en la noche (que las llamadas hay que devolverlas siendo cosa de dos, y pico). Porque estamos aprendiendo a vencer cada qui\u00e9n la soledad a solas y el caso es que hablar en cualquier caso es cosa de dos, y cuando el dos escasea aumenta y despunta hasta hacerse visible el valor del pico y del cualquier caso. Que debe de ser Eso, si no he entendido mal a la prensa, que en la curva en que estamos cayendo en picado hay que doblar a toda costa,\u00a0 y en cualquier caso, como cualquier cabo de las tormentas a modo de buena esperanza a que asirse como sea.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 As\u00ed pues la cosa es, y lo que hay que o\u00edr, que As\u00ed telepolifone\u00f3 Zaratusche <\/em>a su nietustra o viceversa, de un modo u otro de ida o de vuelta y en modo pausa o con vibrador; o mejor los dos alternando, que es casi lo que m\u00e1s echamos de menos obviamente m\u00e1s o menos, hablar as\u00ed o as\u00e1, as\u00ed como Zaratustra habl\u00f3 por lo visto, y lo que hay que ver. Porque fue as\u00ed, lo pone la traducci\u00f3n titular, y en el titular de la traducci\u00f3n con may\u00fascula inicial para que quede claro qu\u00e9 es lo que m\u00e1s importa, darse a entender a como d\u00e9 lugar traduci\u00e9ndose a otros aunque haya que introducirse por una onda o un cable o al rev\u00e9s, vibrando por alternar y alternando por vibrar aunque haya redundancia.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que Zaraustra habl\u00f3, y que habl\u00f3 as\u00ed, es as\u00ed pues en cualquier caso indudable de habla indudable en cualquier caso. As\u00ed pues, Zaratustra habl\u00f3. Y qu\u00e9 m\u00e1s dar\u00e1 c\u00f3mo y por qu\u00e9 traducci\u00f3n una u otra darse a entender uno, u otro, as\u00ed o as\u00e1. Cuando la crisis en que estamos pasajera que definitivamente nos ha de cambiar, dicen, periodistas, nos est\u00e1 recordando la medida que perdimos m\u00e1s all\u00e1 del bien o del mal o del m\u00e1s o menos, la del valor de lo m\u00e1s cercano y obvio: latir y pesar y respirar a comp\u00e1s, con otro incluso, como quien dice hablar o escuchar y poder alternar, y que siendo cosa de dos y pico por m\u00e1s que lo olvidemos radica en el pico. De audiencia o elocuencia, que hay que devolver las llamadas siendo cosa de dos.<\/span><\/p>\n *<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 As\u00ed, de un modo u otro pero siempre de uno a otro Zaratustra habl\u00f3. Y qu\u00e9 m\u00e1s da lo que dijera y que lo dijera en persa alem\u00e1n o viceverso en prosa, si es lo que es y tan divinamente el Zaratusche de Nietuzustra como modelo de prepostmodernidad. No hay sino comparar, por ejemplo de arca\u00edsmo, con alguien que conversara tan s\u00f3lo con sus entra\u00f1as y encima en guerra con otro cargante en la chepa, a cuestas siempre consigo y sin conseguir bloquearle la llamada, a la hora de sobrellevar un encierro como el de esta crisis que nos va a cambiar por otros nuevos. Y sin molestarse siquiera en adecuarle el formato no s\u00e9, al ingl\u00e9s o el alem\u00e1n o el persa de Mecklenburgo, o al menos al sordomudo de andar por casa global sin poder salir, no s\u00e9, para entenderse por se\u00f1as con el de la esquina de la pantalla o tras una escafandra a la hora de tener noticias de lo que est\u00e1 pasando en cualquier caso, como t\u00fa o como yo antes o despu\u00e9s sin ir m\u00e1s lejos, que hay que respetar el confinamiento y sobre todo en materia de simulacros y Como S\u00edes. Que con las cosas de llegar en el acto hasta el \u00faltimo extremo no se juega, ay s\u00ed cari\u00f1o qu\u00e9 raz\u00f3n tienes y ya lo noto, ya, y m\u00e1s no siendo cosa de Nietzsche sino de Vaihinger siempre m\u00e1s respetable, aunque al igual que en tantas otras parejas indiscerniblemente en el acto hasta que uno se pueda parar a pensar a solas. Que para Eso est\u00e1n los confinamientos en plena crisis que nos va a etceterar a Nos, y los dem\u00e1s semejantes.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 As\u00ed, Zaratustra habl\u00f3. Que respondiera a algo, es seguro, no hay sino o\u00edr ese As\u00ed. Que no es como habl\u00f3 Zaratustra, indudable, \u00bfno se ha enterado que era alem\u00e1n?, y claro, as\u00ed habl\u00f3. Menos mal que hay profesionales de la comunicaci\u00f3n que nos traducen y reformatean en nuestros mensajes, incluso en plena crisis que etc\u00e9tera, para seguir ofreci\u00e9ndonos una salida en vez de un muro ciego, y una pregunta que reiniciar en vez de una respuesta conclusiva e inapelable de entrada y con may\u00fascula; pongamos, ante un muro ciego y sin bordes\u00a0 y aun as\u00ed, hablar: pongamos por caso Zaratustra. Que qu\u00e9 sentido tendr\u00eda, que s\u00f3lo nos llevar\u00eda en cualquier caso a preguntar hacia atr\u00e1s a qu\u00e9 podr\u00eda haber respondido y as\u00ed no se sale de nada, ni un m\u00edsero caso de crisis. Y no hacia adelante cuando es m\u00e1s urgente que nunca ser proactivos y no reactivos y salir a la calle no, que estamos encerrados, pero como quien dice pues s\u00f3lo es un decir con un micr\u00f3fono en ristre a plantear nuevas preguntas, \u00bfc\u00f3mo lo lleva?, \u00bfqu\u00e9 sentimos solidarios atendiendo en la UVI? o \u00bfc\u00f3mo se muere de asfixia?, que no podemos entrar, p\u00f3ngase usted en nuestro lugar y cu\u00e9ntenos, aunque salga algo mermado el recuento como a diario.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Porque el caso es que as\u00ed, aun siendo as\u00ed o por ser as\u00ed, de un modo u otro pero as\u00ed habl\u00f3, Zaratustra en este caso. Pero el caso es a todo esto que, as\u00ed, me he quedado mirando las musara\u00f1as con el plumero en la mano, colgado por un pelo del lomo al que agarrarme en esta crisis de etc\u00e9teras y los dem\u00e1s semejantes sin llegar a hacerlo. Y as\u00ed, se me han pasado las lentejas y la hora de introspeccionarme a solas como recomiendan los expertos en soledades. No arcaizantes claro sino polif\u00f3nicamente postmodernas como las de Zaranische, o al menos prepostmodernas como las de G\u00f3ngora con Polifemos port\u00e1tiles d\u00eda y noche encendidos, gui\u00f1\u00e1ndome su ojito encarnado como encarnaci\u00f3n del mism\u00edsimo en una de hablar frase verbo al mundo ca\u00eddo por aliviar mi encierro nuestro. As\u00ed es que as\u00ed habl\u00f3 Zaratustra, vaya vaya, y como pasa el tiempo que ya ni lo entiendo ni me importa demasiado, infrahombre como estoy que ni salgo de mi asombro ni a por pan pero porque me lo mandan. Por lo cambiados que estamos empezando a ir iniciando el proceso de salir de Esto. Y siendo as\u00ed, lo recuerdo como si fuera hoy, Also <\/em>habl\u00e9 como pude a qui\u00e9n sabe. Mientras rascaba en el fondo quemado mis lentejas.<\/span><\/p>\n & & &<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pero claro, esto son juegos de palabras de onanista en estado de contenci\u00f3n mitigante, fase 2b. Para empezar porque menuda noticia, todo el mundo sabe en la Academia, sobre todo la de Prensa, que al menos desde Wittgenstein Ludwig, no Corina, el sentido es el huso y salvo errata Lo del hilarse Lenguaje s\u00f3lo se da como idioma o perd\u00f3n, oh perd\u00f3n, la ilaci\u00f3n sintagm\u00e1tica s\u00f3lo se produce en el escenario material de un Juego de Lenguaje. Y no se puede jugar a lo loco con la traducci\u00f3n de uno a otro, no siendo como literatura. Pero no como saber.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Gran verdad, y vieja. Incluso antes de Wittgenestein Ludwig. Y que nos va a cambiar desde qu\u00e9 decir, desde que se anunci\u00f3 que el Verbo may\u00fasculo se iba a encarnar en min\u00fasculo y en un Bel\u00e9n y una lengua con sus figuritas. Pongamos un patito en un agua de chocolatina. O pongamos un Sprachspiel<\/em>. Que sin duda no se puede traducir a tontas y a locas como Auto de Habla, habr\u00eda que estar castellano viejo y de remate. Por m\u00e1s que la guardia civil y hasta algunos jueces siguen levantando y fijando vistas de autos, no de actos, y hablando del lugar de los mismos y no de escenarios. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pero eso es otro Juego de Lenguaje que aqu\u00ed no pinta nada. Como no fuera testimoniar la insobornable voluntad de la Acdemia de acudir siempre al original y a las fuentes de Palm Springs, famosas por lo saludable incluso para curar hechizos del lenguaje en alem\u00e1n en ingl\u00e9s.<\/span><\/p>\n *<\/span><\/p>\n As\u00ed pues, que Zaratustra ejecut\u00f3 o perd\u00f3n, oh perd\u00f3n, perform\u00f3 un acto de habla es indudable. Y que resultara tan largo y gordo, admirable, hay que decirlo ya sin pelos en la lengua. Que incluso con tal fidelidad en el acto al acto original\u00a0 un to perform<\/em> siga sonando o perd\u00f3n oh perd\u00f3n, guardando un aire de familia con performance<\/em> en ingl\u00e9s, ay, es una desgracia pero no todo se puede traducir siempre. Conque mejor en todo caso educar al pa\u00eds a que hable de performanzes y se olvide de romances. Que as\u00ed nos iremos entendiendo Nos mejor. Aunque \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n?, este pa\u00eds no es serio, \u00bfd\u00f3nde se est\u00e1n yendo que van quedando tan pocos en la performanza?<\/span><\/p>\n Da igual. El caso es que As\u00ed perform\u00f3 Zaratustra<\/em> siguiendo su gui\u00f3n esc\u00e9nico, el persa alem\u00e1n. Y de entrada cualquiera en sus cabales preguntar\u00eda pero As\u00ed \u00bfc\u00f3mo?, y a qu\u00e9 Cosa refiere o a cu\u00e1l Manera de hablar remite as\u00ed tal figura, la de ese As\u00ed. Pero no ya como disyunci\u00f3n exclusiva, que no estamos para dilemas tr\u00e1gicos ni c\u00f3micos de calavras y pr\u00edcipes o huevos y gallinas. Conque nada de Entweder\/Oder ni de Olounos Olotros,\u00a0 sino un Ora uno Ora otro no siendo ambos mientras se vaya orando. Vamos, que como a honor y dinero les pasa a aqu\u00ed al Qu\u00e9 y al C\u00f3mo que lo segundo es lo primero y que as\u00ed, de este modo y de este c\u00f3mo, nos encontramos de pronto confinados en plenas ciencias sociales y sin un mal palo a mano para defendernos.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 As\u00ed hablando de Zaratustra \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dicen, periodistas, que esta crisis nos va a cambiar. Pronto me lo pi\u00e1is para cambio hondo, Don Diego. Pero sea, no acabe tambi\u00e9n yo en entrecomillador vocacional y desacreditador de oficio. Acepto su palabra. No sin hacer constar algunos extremos al modo pol\u00edtico de aparentar seriedad y urgencia, numerados. 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