{"id":334,"date":"2011-03-01T10:13:43","date_gmt":"2011-03-01T09:13:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transiberianos.com\/?p=334"},"modified":"2017-10-04T15:53:18","modified_gmt":"2017-10-04T15:53:18","slug":"santo-oficio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/transiberianos.com\/?p=334","title":{"rendered":"Santo oficio"},"content":{"rendered":"

Ya dijo Saavedra Fajardo que no debe el pr\u00edncipe legislar costumbres, pues ni se respetar\u00e1 esa ley ni cambiar\u00e1 esa costumbre, sino que se fomentar\u00e1 otra, y la m\u00e1s perniciosa: dar por sentado de toda ley ulterior que tampoco habr\u00e1 de cumplirse. Y que se modelan costumbres ajenas s\u00f3lo con el ejemplo del propio gobernarse. Claro que Saavedra Fajardo escrib\u00eda antiguamente, antes del gol de Iniesta; pero lo hac\u00eda ya glosando unas \u201cempresas pol\u00edticas\u201d que eran los carteles publicitarios de la \u00e9poca, y del producto estrella de aquellos tiempos, los valores intemporales. Por ejemplo, la salud de cuerpo y alma propios, es decir de cualquiera, es decir, de momento y para empezar, los ajenos.<\/span><\/p>\n

Amamantados de ubres psicopedag\u00f3gicas m\u00e1s que b\u00edblicas, los jacobinos hoy gobernantes dicen tener otros conceptos acerca de la salud p\u00fablica. Est\u00e1 por ver. Porque el maltrato pulmonar no es para ellos objeto punible por pulmonar, que tocar\u00eda siempre a uno u otro pulm\u00f3n concreto y ahumado, mas por maltrato: como caso particular de una figura cuyo nombre proclama a los cuatro humos definirse por su contrario, el buen trato, que no se define en parte alguna. Como no sea en una intuici\u00f3n de esencia vedada al resto de los mortales y accesible s\u00f3lo a los arcontes de la Rep\u00fablica y en alem\u00e1n, o en griego: tratar a cada existencia conforme a su forma ideal, o como se dice hoy m\u00e1s deportivamente, mantenerla en forma, si el contenido en cuesti\u00f3n quiere como si no quiere. Es por su Bien, que es el de cualquiera, es decir el nuestro.<\/span><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda pues el buen trato a los pulmones del p\u00fablico urbano, prohibir la atm\u00f3sfera en las ciudades p\u00fablicas? \u00bfO prohibir las ciudades p\u00fablicas en la atm\u00f3sfera? \u00bfO prohibir asfixiarse con yerba pero no con aire? No hay sino ver sus perspectivas pol\u00edticas a gran escala para darse cuenta de hasta qu\u00e9 extremo concuerdan con la peque\u00f1a: se prohibe fumar en los bares y humear en las f\u00e1bricas chinas, as\u00ed como encender televisi\u00f3n en espacios p\u00fablicos donde haya quien quiera silencio para pensar. Ac\u00fastica o qu\u00edmica, poluci\u00f3n es poluci\u00f3n, aqu\u00ed y en la China: y la ley espa\u00f1ola no va a ser menos. Conque si uno habla en universal, \u00bfno ha de oirle el universo?<\/span><\/p>\n

Entrevistada en p\u00fablico, la ministra de los dineros repite compulsivamente con los labios\u2013cada cual practica sexo como quiere, mientras no sea en p\u00fablico- que en la reforma laboral se trata, rigurosamente hablando, de flexibilidad, flexibilidad y flexibilidad, para que cada empresa se acople idealmente, a las circunstancias, claro. Menos los bares, que no deben de ser empresas, a los circunstantes, que no deben ser circunstanciales, sino ideales: altos, rubios, vegetarianos y no fumadores. Al menos de momento, mientras no cambien las circunstancias.<\/span><\/p>\n

Por no multiplicar los ejemplos, sino ir directamente al arquetipo de esta locura, legislar circunstancias ideales con ideales circunstanciales o viceversa: como uno acaba crey\u00e9ndose en general lo que se cuenta en particular, si lo repite mucho en p\u00fablico y se lleva la frase hecha a la boca fren\u00e9tica, compulsivamente como un fumador, es de creer que a los dem\u00e1s les pasar\u00e1 lo mismo. Tal podr\u00eda ser un diagn\u00f3stico de la enfermedad reincubada, larvada y eclosionada en la desdichada Iberia peninsular a lo largo de esa interminable transici\u00f3n que dura ya tanto como el franquismo. Se necesita al Otro (marca registrada) para que escuche la mentira propia el n\u00famero de veces necesario para empezar a cre\u00e9rsela uno, y entonces se lo recicla (en el cubo policromado, heterogeneidades y mestizajes). Se precisa al jud\u00edo para creerse cristiano, y al fumador para creerse sano: mas no por la salud predicada, sino por predic\u00e1rsela sin necesidad, pudiendo qued\u00e1rsela y disfrutarla uno sin rechistar.<\/span><\/p>\n

\u00c9sa, que sabr\u00edan disfrutar del vivir y el morir sin rechistar, es la mentira a cuyo sostenimiento coral nos convocan los bocazas de oficio, ll\u00e1mense tertuliano o parlamentario, predicador o familiar del Santo Oficio. A esto se llama hoy en culterano dialogismo y polifon\u00eda, y tiene en la corte y villas principales convento y escapularios (disponibles en la red). De alguno es parroquiano sin duda el moment\u00e1neo presidente del gobierno provisional, tan devoto creyente en las virtudes del di\u00e1logo que no pasa d\u00eda sin que lo invoque en sus soliloquios.<\/span><\/p>\n

As\u00ed se explica que hoy baste acudir a cualquier bar en esta parte peninsular de Iberia para comprobar c\u00f3mo funciona la alianza de cvilizaciones y el di\u00e1logo entre culturas distintas; entre una misma, est\u00e1 por ver. Pero dialoguemos, que hablando se entiende la gente siempre que sea gente; es decir, que no fume (esos no son gente, sino antisociales solitarios, que ni pisan jam\u00e1s un bar). O mejor dicho, ya que lo ideal es hablar en positivo: no que no fume, sino que sea, por ser algo positivo en esta vida, nofumador. O nojud\u00edo. O noviolento. O en general, noloquet\u00fa. Es lo que se llama constructivismo cr\u00edtico, en culto. En vulgar se llamaba el perro del hortelano, pero han prohibido la expresi\u00f3n en lugares p\u00fablicos, como brazo de gitano o pasarlas negras: era vejatoria para los perros, o los negros, o los gitanos o los hortelanos, entre otros circunstantes idealmente posibles. Que no han dicho nada, siendo como son s\u00f3lo posiblemente; pero si supieran hablar y fueran, lo habr\u00edan dicho. M\u00e1s o menos como la salud ideal de los que est\u00e9n circunstancialmente a su alrededor de usted, lector, idealmente posible o posiblemente ideal: por ejemplo, realmente ideal, yo. Lo que de nuevo demuestra quod erat demonstrandum:<\/em> nada como el di\u00e1logo entre personas distintas, a ser posible, la una circunstancialmente real, la otra, idealmente posible. Por ejemplo idealmente real: el di\u00e1logo plat\u00f3nico a una voz entre la salud p\u00fablica ideal, que habla, y la de los que est\u00e9n (circunstancialmente) a su alrededor, que callan y pasan por los calendarios. Fugaces, como se alza y desaparece de entre los labios el humo de una moral de boquilla mentolada.<\/span><\/p>\n

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