{"id":842,"date":"2012-06-02T14:08:12","date_gmt":"2012-06-02T12:08:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transiberianos.com\/?p=842"},"modified":"2017-10-03T16:05:05","modified_gmt":"2017-10-03T16:05:05","slug":"angela-ortiga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/transiberianos.com\/?p=842","title":{"rendered":"ANGELA ORTIGA"},"content":{"rendered":"

Que el lenguaje ayuda a entenderse a los pueblos es cosa que he comprobado, por mi oficio de traductor, rotundamente err\u00f3nea. Baste reparar en que lenguaje es singular, y pueblos, plural.La remota esperanza de que los pueblos se entiendan pasa por los idiomas. Ya dijo un pol\u00edtico ingl\u00e9s que de haberse traducido bien el idioma<\/em> de Hitler acaso se hubiera evitado la guerra; pues los arm\u00f3nicos que hubieran permitido captar en el extranjero desde d\u00f3nde hablaba desaparec\u00edan en pulidas traducciones, pasadas por ese \u201clenguaje alem\u00e1n\u201d que jam\u00e1s ha existido salvo en los libros, como el lat\u00edn de la iglesia. Y resulta que hoy por la terrible estepa castellana, polvo sudor y recorte, un patri\u00f3tico rumor cabalga rumbo a Santa Gadea y sus juros a tres, cinco o diez a\u00f1os, al Dos de Mayo de Vicenta Malasa\u00f1a y su prima de m\u00e1s riesgo, incluso a los calculados \u00e9xtasis patri\u00f3ticos de la III Internacional pero hispana en el a\u00f1o 36: \u00a1Que se nos los llevan!, los ahorros, los alemanes, la morisma, espa\u00f1oles, la patria est\u00e1 en peligro, y la empanadilla, acudid a salvarla, firmado el alcalde de M\u00f3stoles. Y como yo no puedo dejar de sentir la llamada de la patria a plazo fijo, necesito aportar mi granito de arena a la justa indignaci\u00f3n. A alguna de ellas, tanto me da, puesto que todas est\u00e1n a\u00fan en disposici\u00f3n de hablar sin haber le\u00eddo a Shakespeare, donde dice \u201cno es lo peor mientras a\u00fan puedas decir que esto es lo peor\u201d en ingl\u00e9s.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0As\u00ed que yo, enmudecido hace a\u00f1os de pasmo ante la, sin duda, forzada ocupaci\u00f3n del castellano por, entre otras cosas, alguna amenaza f\u00edsica que debi\u00f3 de, es claro, practicarse contra sus por el momento hablantes, aunque yo no la v\u00ed; yo, aquejado de sordera psicosom\u00e1tica en leg\u00edtima defensa cada vez que empieza a hablar la galardonada presentadora de cu\u00e9ntanos lo que ha dicho, Pepita Jim\u00e9nez,\u00a0 Obama en la por ahora m\u00e1s importante cumbre de la sintaxis; yo, a quien tachan hace a\u00f1os de sus trabajos la palabra \u201callende\u201d porque era un presidente chileno, que lo pone en la Red y adem\u00e1s es con may\u00fascula, yo quiero en un h\u00e9rculeo esfuerzo como la ocasi\u00f3n y el r\u00e9dito merecen arrimar el hombro a la salvaci\u00f3n de una patria ocupada, sin responsabilidad alguna por su parte, en llamar barbacoa a la parrillada y livin al cuarto de estar, qu\u00e9 atroz imposici\u00f3n, qu\u00e9 tir\u00e1nica german\u00eda. Y me dispongo a pasarle a los patriotas, para que la usen a su albedr\u00edo, informaci\u00f3n confidencial \u2013garantizada por Estanendar al Poor por donde le toca-.<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0La ocupaci\u00f3n de pa\u00edses comienza por las cabezas, y la de las cabezas, por el idioma en que \u00e9stas se hablan, sobre todo cuando creen que nadie las escucha. Por ende \u2013que es expresi\u00f3n de un idioma extinto-, es verdad la contraria, que llamar a las cosas por su nombre en el propio idioma, y no digamos a las personas, es quitarle el suelo bajo los pies al ocupante. As\u00ed es que me dispongo a publicar el nombre secreto, como quien dice el pasg\u00fcor, del presunto enemigo\/iga p\u00fablico\/p\u00fablica n\u00famero eins, la cancillero\/era alemano\/manita. A la que despreocupadamente llaman nuestros representantes Angela Merkel, entreg\u00e1ndole as\u00ed el campo de batalla antes de empezar. Cuando todo el mundo, o sea quienes hablan alem\u00e1n, sabe que se llama Angela Ortiga. Y pica que se jode, pues las maneras de joder son muchas y todas respetables sobre todo en Chueca, donde no se respeta otra, digamos, verdad que \u00e9sa a posteriori.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0A partir de una denominaci\u00f3n correcta comienza a surgir una comprensi\u00f3n m\u00e1s justa. Eso es una verdad como un templo g\u00f3tico o un tratado de metodolog\u00eda germ\u00e1nico. S\u00f3lo tiene de malo que es universal y se extiende como picada de ortiga, m\u00e1s cuanto m\u00e1s se le restriegue tal verdad a alguien; as\u00ed por ejemplo, ese se\u00f1or que raj\u00f3 y raj\u00f3 y raj\u00f3 y su sill\u00f3n consigui\u00f3, y que ve hoy llegado el momento de actuar y dejar de hablar, cosa muy cierta y loable salvo que se trate de actores de teatro. Y sin duda en su funci\u00f3n le vendr\u00e1 bien poder llamar a la cancillera en el momento oportuno ante alg\u00fan foro p\u00fablico a su medida, pongamos en la ciudad de las coles enanas, \u201cnuestra querida se\u00f1ora Bingelkraut\u201d, que all\u00ed sin duda le entender\u00e1n. \u00a0Pero no son estas coliflorituras ret\u00f3ricas las que m\u00e1s importan, sino las consecuencias que una denominaci\u00f3n de esencia permite anticipar y prevenir, como prevenir se pudiere.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0Pues es la ortiga como queda dicho parad\u00f3jica de suyo, y as\u00ed, figura de otros atolladeros en que no se alcanza salida al dilema. C\u00f3mo proceder habiendo sido picado por una pudiera pues valer como modelo de proceder en este brete en que nos hallamos: no hacer lo que a todas luces parece pertinente. No rascarse, pongamos el bolsillo, que ya se sabe que en el rascar todo es empezar y no saber c\u00f3mo se acaba. Queda claro asimismo en tal figura que el inter\u00e9s de la ortiga est\u00e1 en lo contrario, pues que as\u00ed se extiende y propaga. Y m\u00e1s, que h\u00e1nse demostrado equivocados remedios populares sin otro fundamento que el demasiado cr\u00e9dito otorgado a la ligera; por ejemplo, que ahorrar aliento o recortar otras funciones del cuerpo, y ni chistar siquiera mientras se trata con la Ortiga, evita su quemaz\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Otro rasgo no menudo de esa figura es de qu\u00e9 suelos nace y se nutre y medra, son a saber escombreras y muladares. De muladares y banca, no hay qu\u00e9 decir; de escombreras en las inmediaciones del Oder y el Neise, ya poco, que se est\u00e1 rearticulando la sintaxis. S\u00f3lo que entre ellas creci\u00f3 la Angelita, y escaseces de ni\u00f1ez, pregunten los hispanos a su abuelo como les quedare, mucho marcan. Sin ir m\u00e1s lejos, padres de posguerra conozco que por ahorrar se han ahorrado hasta la vida, haciendo\u00a0 horas ordinarias hasta las extraordinarias, las de estar y jugar y no hacer nada, para que fuera m\u00e1s f\u00e1cil privatiz\u00e1rsela luego toda en junto. Quede pues que el ahorro no es para la Ortiga circunstancia eventual, sino modo de ser superviviente en la escombrera, tan loable all\u00ed como da\u00f1ino en huertas o parajes m\u00e1s amables y fecundos. Que los hab\u00eda.<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0 De trabajar como chinos se hablaba en la Pen\u00ednsula antes de que otros los descubrieran en la tienda de abajo. En la tierra del purismo protestante, empero, no hac\u00edan falta modelos de importaci\u00f3n, que adem\u00e1s son un dispendio. Donde las obras buenas o malas se tasan a solas con el Patr\u00f3n Dios, luego hace falta todo un siglo de teor\u00edas est\u00e9ticas para avizorar al menos un atisbo de otros criterios, que tengan que ver con los dem\u00e1s parroquianos y su mirar. Y donde aun la enfermedad es culpa del pecador degenerado que no se cuida, naturalmente de SS ni hablamos (me refiero a la seguridad social, no a la del Estado, que eso es la otra ese en alem\u00e1n). <\/span><\/p>\n

\u00a0 El padre de Angelita era pastor, pero protestante; eso conlleva que sus ovejas duermen y se levantan y deber\u00edan acostarse juntas pero sin visillos. Pues quien nada tiene que ocultar a Dios, nada tiene que ocultar, \u00bfacaso hay alguien m\u00e1s?\u00a0 Algo de esto es lo que no parecen entender los cat\u00f3licos irredentos de esta pen\u00ednsula, disfrazados a toda prisa de luteranos hace veinte a\u00f1os para optar a un sill\u00f3n a su medida entre las coles de Bruselas: que la Angelita no quiere desmantelar el Estado de Derecho, sino realizarlo \u00edntegramente, conforme a una a\u00f1eja costumbre de la zona. Cierto que una consecuencia plausible y aplaudida en su d\u00eda de esa integridad (f\u00edsica y moral, privada y p\u00fablica) es aprovechar \u00edntegramente el cuerpo social, incluyendo huesos y cenizas, en aras de su posteridad, asegurada Estado mediante. Pero hay que comprender que en alem\u00e1n \u201cposteridad\u201d no se confunde con \u201cculo\u201d en ninguna manera ni postura. Como se sabe desde Quevedo, el culo es esa posteridad imposible de ver para s\u00ed misma, aun siendo un ojo: para ello depende de otro, conforme a la memorable sentencia de Juan de Mairena debidamente deslocalizada, a medida de estos tiempos.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Que Angelita nos de por un tal ojo revisor, incluso que nos mande a tomar por tal, rec\u00edprocamente, el suyo, no puede entenderse correctamente sin recordar estas precisiones teol\u00f3gicas, por las que hace alg\u00fan tiempo ya discutimos seriamente con los germanos. Lo de que el ojo de Dios no necesite intermediarios, administradores ni im\u00e1genes, sino que uno se lo alcance a solas por sus propios adentros, d\u00e1ndose la vuelta como un guante o echando el bofe como un buey en el intento, no nos lleva a nada m\u00e1s sustancioso que psicolog\u00eda pero cient\u00edfica, ese invento germano que nos devuelve al muladar y la escombrera. Pero otro extremo en cambio, el de por fuera, nos devuelve a lo parad\u00f3jico de todo protestantismo tan pronto se acerca a la hegemon\u00eda global, lo que en griego se llamaba catolicismo, y en latino, imperio. A saber, que prescindir de intermediarios locales sea verdad tan universal que necesita intermediario, pero global, para propagarse. K\u00edtate tuleison, kemep\u00f3n goyoleison. Adi\u00f3s Bot\u00edn, hola Herr \u00c4uber.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0Pero en busca de t\u00edtulo para esta pasmosa letan\u00eda, nada como Mach\u00edn y su tremenda cantadera de negros y angelitos. Pues \u201c\u00e1ngel\u201d o Angelita, eso no es otra cosa que \u201cintermediario\u201d, s\u00f3lo que griego; y as\u00ed, naturalmente, poco de fiar. Y si deber\u00edan suprimirse sotanas y liturgias que distorsionan el divino intercambio (de deudas por indulgencias), c\u00f3mo no sus contrafiguras con alitas. Como se sabe, la iconoclastia ha sido siempre consustancial al protestantismo, fuera celestinas imaginarias; aunque ello no haya obstado para que acabara, a un lado del Atl\u00e1ntico, fascinado por las liturgias de Bayreuth con valquirias o N\u00fcremberg con banderitas, y al otro, recurriendo a los retablos animados del Holly-Wood para mantener alguna unidad entre la parroquia multiracial, multicultural, y sobre todo, multidiom\u00e1tica. Parece que de momento hay que transigir con los becerros de oro, de modo que fabriqu\u00e9moslos nosotros. K\u00edtate tuleison. Pero eso s\u00ed, a nuestra imagen y semejanza, kemep\u00f3n goyoleison. \u201cPintor que pintas iglesias, pero nunca te acordaste de pintar \u00e1ngel la ortiga\u201d, etc.<\/span><\/p>\n

\u00a0Se dir\u00eda que en lugar de una dosis opi\u00e1cea m\u00ednima y constante, como los latines de la misa dominical, el capitalismo protestante opt\u00f3 por una rigurosa sobriedad sin ilusi\u00f3n alguna, por un tiempo y un lenguaje profanos sin adornos ni angelotes, de austeridad, ahorro y capitalizaci\u00f3n continua… que de vez en cuando revienta en una ceremonia del derroche a\u00fan m\u00e1s ilimitada por falta de pr\u00e1ctica, el de ahorros y sacrificios humanos; un auto de fe en lo fiduciario sin sombra de Ilustraci\u00f3n, un yahataj\u00f3 de cifras con m\u00fasica de Robustiano Carrero, que es lo que significa Richard Wagner, y que tambi\u00e9n quiso volar por los cielos. Pero en el carro de los dioses y sin angelitos, can\u00f3nicos o al menos con chapela: sino a capricho, que es lo que quiere decir \u201cvalquiria\u201d…<\/span><\/p>\n

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…pero \u00a1un momento!, \u00a1pare el carro, o el Carrero! Los nombres propios no se traducen. En ese dogma de fe me tropiezo, una y otra vez, con mi versi\u00f3n profesional de este pasmoso esperpento. As\u00ed que el mercado del intercambio de signos tiene un l\u00edmite, vaya vaya, quien lo dir\u00eda… Y esa es la cuesti\u00f3n, si as\u00ed fuere, \u00bfqui\u00e9n lo dir\u00eda? \u00bfBruselas, la Ortiguita, el Vaticano como anta\u00f1o? De manera que, por todos los conceptos \u2013fontanero, cabeza de familia o cuerpo grave- estoy en el mercado y soy intercambiable por una cantidad equivalente \u2013de salario, de impuestos o de kilos en canal-. Menos por una parte que se llama istmo o Gibraltar, y al parecer es intransferible e irrenunciable. De manera que no se puede traducir \u201cAngela Merkel\u201d, pero se puede cambiar una forma de vida por otra a toque de reglamentaci\u00f3n. Y no se puede tocar la graf\u00eda \u201c\u00f1\u201d, pero s\u00ed hipotecar una costa entera por unos signos alfanum\u00e9ricos en las memorias de un ordenador bancario. Y as\u00ed sucesiva e indefinidamente… salvo en un punto. \u00c9se que al parecer designa el nombre propio. \u201cYoporejem\u201d, por ejemplo.De manera que ni Espa\u00f1a ni Merkel se venden ni se traducen. Pasmoso estado de excepci\u00f3n, entre tanta democracia significativa. \u00bfDictado por qui\u00e9n?, \u00bfla costumbre, la superstici\u00f3n, la conveniencia?…<\/span><\/p>\n

Si aquello que nuestros nombres \u201csignifican\u201d es por definici\u00f3n intercambiable, mejor desde luego un n\u00famero de serie, o un c\u00f3digo de barras implantado en el embri\u00f3n. Y si no es un \u201csignificado\u201d, \u00bfqu\u00e9 es? \u00bfEs, incluso? \u00bfO meramente \u201cest\u00e1\u201d? Si se define un signo por las \u201coperaciones\u201d que desata o interrumpe, mejor numerar el mapa de Europa y llamarse los \u201cpa\u00edses\u201d 1, 2 o 3, y nosotros los uniotas, por supuesto. Tiene gracia que los mismos que hablan sin mirar en gastos de la \u201cmarca Espa\u00f1a\u201d apelen a la vez a lo idiosincr\u00e1tico, idiom\u00e1tico o idi\u00f3tico. Conque el caso viene a parar en las parad\u00f3jicas \u201cmarcas comunes de diferencia singular\u201d que parecen ser el producto principal del sector servicios, tan caro en esta Pen\u00ednsula: hacer que usted se sienta diferente indiferentemente, mediante el proceder establecido, perd\u00f3n, el \u201cprotocolo\u201d. \u00a1Y yo que segu\u00eda pregunt\u00e1ndome desde hace a\u00f1os c\u00f3mo ser\u00eda una econom\u00eda basada en el sector servirtudes…!<\/span><\/p>\n

Aunque mucho me temo que llegados a este punto la crisis de especulaci\u00f3n con divisas pero intransferibles pero divisibles se vuelve verdaderamente seria, y se merece un cerebro m\u00e1s fresco y otros d\u00edas para abordarse.\u00a0<\/span><\/p>\n

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