{"id":948,"date":"2013-10-04T10:47:46","date_gmt":"2013-10-04T08:47:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transiberianos.com\/?p=948"},"modified":"2017-10-03T15:29:54","modified_gmt":"2017-10-03T15:29:54","slug":"almibarado-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/transiberianos.com\/?p=948","title":{"rendered":"ALMIBARADO"},"content":{"rendered":"

De alma varada o embarrancada; \u00a0significa lo que pasmado o alelado, con esta diferencia, que mientras esto se pasa y puede pasar a cualquiera, aquello no, por ser estado venido a condici\u00f3n. \u00a0Disc\u00fatese la graf\u00eda entre be y uve, que se\u00f1alar\u00eda or\u00edgenes diversos, de varadero, que ser\u00eda con uve, o de barra, que con be;\u00a0 en que aflora distinci\u00f3n m\u00e1s importante, siendo un varadero refugio voluntario de nav\u00edos, y una barra, escollo azaroso. Poco afecta a esta querella la asimilaci\u00f3n de la barra na\u00fatica a la del \u201cbar\u201d, voz sajona incorporada en el siglo XX; m\u00e1s, a los sentidos figurados. Aplic\u00f3se pronto \u201calmibarar\u201d al confitar fruta en su jugo, varada en su bote durante meses o a\u00f1os sin m\u00e1s que una peque\u00f1a ayuda de az\u00facar; que es trocarse el propio natural espes\u00e1ndose hasta embotarse, de donde la semejanza con el nav\u00edo del alma. Parece respaldar esto al varadero y no al escollo, que sin querer nadie confita, ni entra a un bar. Arg\u00fayese empero por la barra que sea ese mismo querer lo azaroso y forzado, fruto de las derrotas y derivas del car\u00e1cter en el curso de la vida, o de las calles.<\/span><\/p>\n

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\u00a0Que afectan los discursos con los tiempos figuras diversas, s\u00e1bese. La hip\u00f3tesis de que el Discurso conlleva en s\u00ed mismo una Pragm\u00e1tica transformacional de la figuraci\u00f3n que afecta cualquier hablante, con independencia de su lengua, es, por su formulaci\u00f3n misma, en cambio, moderna. <\/span><\/p>\n

Que sea \u201calmibarado\u201d no poco justo adjetivo por \u201cret\u00f3rico\u201d, ac\u00e9ptase. El recientemente y de manera tan notable renovado inter\u00e9s por la ret\u00f3rica como estil\u00edstica universal de cualquier idioma al margen de sus preferencias en cada uno de sus planos, fon\u00e9tico, morfol\u00f3gico, sint\u00e1ctico, sem\u00e1ntico, etc., y de sus cambios diacr\u00f3nicos, por consiguiente, reviste de un gran inter\u00e9s epistemol\u00f3gico a este a\u00f1ejo adjetivo castellano como elemento en el que analizar el espacio sem\u00e1ntico de la presunta ret\u00f3rica universal, el papel que desempe\u00f1a la materialidad del significante como constituyente de una escisi\u00f3n o escansi\u00f3n inherente al discurso, etc.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0Vale asimismo por \u201calambicado\u201d, significando ambos \u201cartificioso\u201d o \u201crebuscado\u201d allende lo imprescindible. <\/span><\/p>\n

Ya Levi Strauss se\u00f1al\u00f3 la importancia paradigm\u00e1tica de lo crudo y lo cocido en materia del soma semi\u00f3tico que es la letra o el sema som\u00e1tico que es el gesto verbal, lo que precisamente estamos viendo intervenir \u00a0obviamente en este caso. As\u00ed, almibarado ser\u00eda en castellano el resultado de una larga \u201ccocci\u00f3n\u201d ling\u00fc\u00edstica del discurso en su propio jugo, hasta perderlo, si se nos permite la figura, en que los constituyentes de palabras y oraciones ven alterada su presunta \u201cnaturaleza\u201d pero en donde, al mismo tiempo, es \u00e9sta el medio no impuesto ni forzado para su propia desnaturalizaci\u00f3n. Como primeros rasgos relevantes a retener podr\u00edamos se\u00f1alar por tanto elaboraci\u00f3n t\u00e9cnica, es decir, consciente, y reflexividad, pues el material es la propia capacidad reflexiva del discurso sobre s\u00ed mismo, y sobre esa misma reflexividad, etc.<\/span><\/p>\n

\u00a0Vale tambi\u00e9n almibarado por empalagoso, resumiendo ambos este saber: lo poco gusta, lo mucho cansa. O tambi\u00e9n: lo bueno, breve, mejor.<\/span><\/p>\n

Pero ello presupone, a continuaci\u00f3n, que a la vez se ven afectadas no s\u00f3lo la funci\u00f3n informativa o representativa del discurso, es decir, su reacci\u00f3n al choque fortuito con los escollos u objetos, y la performativa o de inducci\u00f3n de sentidos en la acci\u00f3n, es decir, el voluntario varadero en intencionalidad y subjetividad, sino adem\u00e1s tambi\u00e9n la est\u00e9tica o del gusto, manifiesto en el rasgo de \u201cdulzura\u201d. Es lo que pretendi\u00f3 se\u00f1alar aun sin querer, como reacci\u00f3n natural a su buscado contacto con el formalismo ruso, la conocida funci\u00f3n po\u00e9tica de Jakobsohn (uno de los doce): que adem\u00e1s de medio en que se encalla y medio para dejar en callado al interlocutor, resta una parte que es el entero discurrir en tanto medio para ambos medios, o de lo \u00fatil a la par que bello que resulta hablar de el Lenguaje o viceversa. Y por consiguiente, que es en \u201clo almibarado\u201d donde se plantea el patr\u00f3n com\u00fan de relaci\u00f3n entre lo voluntario o propositivo y lo placentero o efectual y la discusi\u00f3n general acerca de la racionalidad, causal o teleol\u00f3gica, del discurso, etc. <\/span><\/p>\n

Vale asimismo por \u201cconfuso\u201d o \u201cextraviado\u201d, como el mucho az\u00facar abotarga la cabeza. V\u00e9se en efecto a quien as\u00ed habla extraviar y confundir sujetos y concordancias por el mucho sonido.<\/span><\/p>\n

Todos esos factores, que naturalmente s\u00f3lo podemos insinuar aqu\u00ed, lleva a preguntarse por la relaci\u00f3n entre el sentido original y el figurado, por una topol\u00f3gica (vid) del desplazamiento que l\u00f3gicamente debe ser una tropo-log\u00eda. Y aqu\u00ed nos habr\u00e1 de permitir el lector un rodeo, pues entramos as\u00ed en esa revoluci\u00f3n paradigm\u00e1tica que caracteriza al siglo XX, y que se resume en nombres como semi\u00f3tica, psicoan\u00e1lisis, an\u00e1lisis del discurso, etc. Pues en efecto, no se puede entender el aut\u00e9ntico sentido profundo del t\u00e9rmino \u201calmibarado\u201d sin antes exponer algunas de las cruciales intuiciones que sobre la constituci\u00f3n del sujeto aparecen en la obra de Freud, Lacan, Bajtin, Wittgenstein, etc.<\/span><\/p>\n

\u00a0Signif\u00edcase con esta voz que demor\u00e1ndose de intento el discurso en sus contornos, por dulces y amenos, zozobra, y con \u00e9l, el juicio. Que es aviso, oy\u00e9ndolo, no poco provechoso a navegantes.<\/span><\/p>\n

De todos modos, y a modo de resumen provisional, anticiparemos que esa buscada \u201ctropol\u00f3gica\u201d universal podr\u00eda expresarse en que el sujeto, que es discurrir como el barco sobre los mares, constitutivamente escindido, transporta consigo, por as\u00ed decir como su propio reflejo abismal soldado a \u00e9l por la quilla, sus propios baj\u00edos en que embarrancar; aunque finalmente resulte que se trata de min\u00fasculos abismos dom\u00e9sticos que requieren, metodol\u00f3gicamente, una minuciosa tarea de reconstrucciones y deconstrucciones sucesivas de microhistorias, memorias m\u00ednimas, etc.<\/span><\/p>\n

Concl\u00fayese pues lo que el poeta dijera: la estrella polar es sorda.<\/span><\/p>\n

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